文化墙对我说作文 篇1
6月19日，在一所不知名的小酒吧中，广东某985大学大一学生王耀栋，死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒，死前，他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”，总饮酒量1800毫升。当时，酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动，和朋友们在一起的王耀栋，在一片喝彩声中欣然加入了“致命挑战”。
有人认为：是酒吧害死了王耀栋，他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动;也有人觉得：作为一个成年人，王耀栋不自量力，只能自己承担一切后果;还有人说：王耀栋的朋友们不够关心他;更有人说：那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台，他们才是事件真正的元凶。
这些说法都有道理，但都没有触及问题实质。没错，酒吧、他自己、他的朋友和周围的看客，都对王耀栋的死负有责任，只要其中一个条件不成立，悲剧就不会发生。但是，涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况，把责任简单地归咎于某一方，无法还原整个事件的逻辑。害死王耀栋的凶手，不是哪个具体的人，而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我国有着源远流长的历史。然而，事物总有两面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起来。在酒桌文化的语境里，酒不是用来品鉴、享受的，而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒奖与赞美。不顾健康与理智的狂饮，成了“勇气和面子”的象征。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动，王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来，周围的人之所以会加油喝彩，背后都有这种酒桌文化作祟。
王耀栋不是第一个死在酒桌前的人，也不会是最后一个。据世界卫生组织统计，每年，我国都有超过10万人死于酒精中毒，在这份“死亡名单”上，不仅有王耀栋这样的年轻人，也有正值盛年的中年人，本应颐养天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年龄的界限，也超越了职业、身份、地位的界限，从无业游民到富商巨贾，从知识分子到政府官员……酒桌面前，“众生平等”，谁也无法逃脱。
王耀栋之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”继续流行一天，就还会有新的受害者出现。在个案的视角上，我们可以把这些人的死归咎于他们自己或具体责任人，但在宏观层面，社会的不良风气才是让悲剧不断重演的根本原因。只有移风易俗，让社会认清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。
文化墙对我说作文 篇2
家族文化，是一个家族的根本。不仅能促进家族的团结，形成积极，乐观和向上的生活态度，而且还是家族每一个人的依靠。每一个家族都有自己的文化。
在过春节时，我们家的三位太爷爷便会来我们家吃饭拜年。大太爷爷掌握着家族的大权，家里的事务无论大小都要过大太爷爷的手。二太爷爷一家人都投身事业为国服务。为家中提供经济支持。三太爷爷就像联系一个大家族的纽带，时刻提醒小辈不忘本也不忘祖。我们的家族经历了上百年，见证了时代的起起落落。
是什么支撑着我们一家经久不衰的呢?我想是家族留下来的，对我们产生潜移默化影响的家风和家训。
父母常对我们说，做人要孝顺，要感恩父母对自己的付出。曾经，我对这样的说教颇为不耐，当我有一次无意中看了一篇文章，有一个小女孩年纪轻轻就失去了父母，独自面对生活的险恶。不知为何，我的心就抽痛起来。我逐渐意识到父母对我的爱是没有上限的，而他们所求的，不过是让我努力学习，长大后回报父母回报社会罢了。从那以后，我就开始对着生我育我的父母好点，再好点，以求回报他们对我的恩情。
其实，无论是哪一个家族的文化，孝敬父母，严于律己都是其中避不开的一环。我们应该想方设法弘扬家族文化，让它在年轻的后辈心中早早地立下根。这样，无论是我们的家还是我们的国，才能够越来越强大。
文化墙对我说作文 篇3
在互联网走入千万家的这个时代，文化的生产与传播不再拘泥于古老的形式。文化的传播因互联网而迈进了一大步，同时，过于普适性的文化作品的产生却带来了另一番思考。因此，文化作品在自媒体时代应何去何从，成为我们应该深思的严峻话题。
自媒体时代，人人都有学习的权利，都有追梦的权利，我们不难发现，随着互联网的普及，随之而来的是大批网络小说网络歌手的走红，他们有些是怀揣着文学梦想的上班族，有些是无数次碰壁却才华横溢的青年歌手。正是互联网的产生，让他们的才华得以施展，文化作品得以流传。
互联网时代带给文化作品什么呢？广大的资源共享以及给予所有人追梦的权利。对于普通人来说，接触文化作品的概率变大了，享受音乐的种类变多了，同时人们对于文化与艺术的造诣也有所提高。对于追梦人来说，这或许不是一次一蹴而就的赌注。但失败也好，成功也罢，互联网给了他们追求理想的机会，而不是一票否决。
文化作品因互联网而精彩纷呈。同时，在这种光怪陆离的巨大文化作品市场中，隐患也在暗暗滋生。
赫胥黎曾说，文化如果变成滑稽戏，那么他们便会走向灭亡。
自媒体时代，我们是否过分娱乐化文化作品？大量作品的堆积，艺术人门槛过低是否会影响文化作品的质量？曾有一篇文章写到，现今网络热销图书多且杂，可能会出现价值品位不高的出版物。我们不能将这一味归咎于互联网，但凡事皆会在光明下暗流涌动，这种借互联网之手伤害文化作品的行为，应当引起我们的深思，网络时代却难出精品。
那么，我们应如何在发挥互联网最大优势的同时，而避免弊端呢？首先，广大开放平台的同时，也应做出相应要求，同时，对于大众的文化宣传也必不可少，只有从根本塑造民族文化，文化作品才会得以改善。波兹曼认为电视是娱乐文化，但实则，过度消费互联网媒体的传播性才是罪魁祸首。
我们都有权利发声，但我们需要对自己的作品负责任。越来越多的“艺术人”随意对待自己的作品。冯骥才曾说，作家也好，学者也罢，最重要的是在自己的心灵里工作，用自己全部的心工作。现今不少浑水摸鱼的网络写手的低下作品又如何与老一辈作家们全身心而著的精品相比较。回望那些有思想的书籍，现今的大批无营养书册却蜂拥而上。我们应当思考，互联网究竟是让文化作品崛起，还是走向深渊了呢……
文化是民族的灵魂，文化作品是灵魂的载体，好的文化作品理应被时代所歌颂，但那些带有糟粕的文化作品，也应该被互联网时代所摒弃。因此，合理运用互联网是文化的最好的传播方式。
文化墙对我说作文 篇4
中国长城
1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。
中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。
长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里;如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。
长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。
中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。
根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。
秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。孙中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。
汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。
长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
八达岭长城
位于延庆县境内,距市中心70余公里,建于明代,是明长城在北京地区的一个隘口，为明长城重要关口居庸关的前哨。瓮城有东西两门，分别曰“居庸外镇”和“北门锁钥”。因南通京城，北达延庆，东去永宁、四海，西往宣化、大同，四通八达，故名八达岭。这段长城由关隘、城墙、城台、烽燧四部分组成，沿山脊建筑,随山势曲折起伏，气势磅礴,宛如一条巨龙奔腾飞舞于群山峻岭之中。万里长城已被列入《世界遗产名录》，我国已在八达岭建成中国长城博物馆。中国大学排名
八达岭长城是明长城中现今保存得最好的一段，也最具代表性。这段长城用巨型花岗岩条石和大型城砖砌成，墙身高大坚固，城墙高8.5米，下宽6.5米，上宽5.7米，可容纳匹马并行，10人并进。沿山脊建筑，随山势起伏而曲折，气势磅礴。八达岭长城是万里长城重要关口居庸关的前哨，这里有南，北两处高峰，最高点海拔约1000米。站在长城的峰顶上，极目远眺，群峦耸立，连绵不断，长城从远方云岗深处奔腾而来，又朝天蜿蜒而云，不见首尾。西望怀来盆地绿茵萋萋，官厅水库闪闪波光，南眺北京，天气晴好时，可看到楼海无尽，北边山谷中，公路如线，逐渐消失在群山之中。真可谓山河壮丽，气象万千。
八达岭长城，地势险峻，依山而建，是明朝京城的北大门和军事要地，它包括关城和城体及敌台、墙台、烽火台等，关城总面积约5000平方米。这一段长城墙身高大坚固，重要隘口修筑有“内三关”，“外三关”，为驻防重地。墙体用长方形大条石砌筑，上面垒砌特制的大城，砖墙身平均高度近8米，墙顶用方砖铺砌宽约6米，可容5马并驰，10人并行。墙顶外侧筑有高1.7米的垛口，上有了望孔，下有射口。内侧筑有起护栏作用的宇墙，城墙每300－500米筑有堡垒工的方形城台，有的为楼层建筑，上有了望也和射口，下层有券洞，供守城军士住宿，储存军械食粮。在长城沿线的险要处和交通要道上筑有碉堡、烽火台。遇到敌情，烽火台可传递情报，发号施令。
八达岭海拔1000米，绵延曲折的长城如巨龙腾飞于重山峻岭之上，这座巨大，浩瀚的工程，它不仅是中华民族勤劳、智慧的结晶，也是古代建筑工程的杰出代表。
在八达岭南10多公里有居庸关，是著名古关城。居庸关位于北京北郊昌平县南口以北，距北京市区约50公里。它是太行山八大关隘之一，东接燕山支脉军都山。这里早在汉代已是通向蒙古高原的交通咽喉，公元5世纪北魏时在此建城筑关。明代再此构筑关城并设水、陆两道关门派重兵把守，现存明代人工关城和关门以及元代城中塔基它是用汉白玉筑成的，远望如云，故后人称云台。台顶长25.8米，宽12.9米，其上有大殿柱，基四周有汉白玉火焰柱栏，栏下有排水装两用的石雕龙台。台下券门洞口有童国骑兽、金翅鸟、蟠龙、鲸鱼、大象等浮雕，门洞内布满精美的千佛，天王等浮雕，以及珍贵的梵、蒙、维、汉、西夏等6体经文。关北有阅武场遗址。附近青龙桥火车站有我国铁路工程师詹天佑墓园、纪念馆。
慕田峪长城
位于怀柔县境内,距城区70公里。始建于明初,1404年明将戚继光正式建关并曾在此驻防。地势山峦重叠,长城依山就势,建筑在山脊和谷口,两侧均有垛口,城楼多建在外侧陡峭崖边,易守难攻,敌楼密集,并出现了三座敌楼相并列、三道长城汇于一楼(“秃尾巴边”)和长城修筑在奇险的山峦之巅(“鹰飞倒仰”)等奇观,是明长城的精华部分之一。
黄崖关长城
位于天津蓟县城北30公里的崇山峻岭中,始建于557年,明朝名将戚继光任蓟镇总兵时重新设计,包砖大修。黄崖关长城特点是:台墙有砖有石,敌楼有方有圆,砌砖垒石有空心实心;关城寨堡、敌台、水关等应有尽有;接山跨河,布局巧妙,集雄、险、奇、秀于一身。1984年修复了半拉缸山到王昌井山一段。
山海关长城
秦皇岛——老龙头
在山海关以南4公里处,北连长城,南入渤海,是现在明万里长城东端的起点,始建于1381年。当时,筑有入海23米、周遭半公里的宁海石城,城垣上修有澄海楼。后毁于兵燹,仅存翘首海滨的一段颓墙残壁。1985年重新修复了宁海城和澄海楼等景点。
金山岭长城
位于滦平县境内,南邻北京密云县。因城筑在雾灵山与古北口之间的大小金山岭上,故名。明朝初年徐达督修此段长城,1567年明朝戚继光继续督修,兴建众多敌楼和战台,修筑质量最高,成为长城构筑最复杂、楼台最密集的一段,被誉为“第二八达岭“。
雁门关长城
在山西代县城西北20公里雁门山腰，与宁武关、偏关合称三关。附近峰峦错耸，峭壑阴森，中有路，盘旋幽曲，穿城而过，异常险要，为历代戍守重地。现关城为明洪武七年(公元1374年)建，后复筑门楼。今存关门三座，内有战国时北边良将李牧祠旧址，尚有碑石数通。
嘉峪关长城
在嘉峪关市西南隅,因建于嘉峪山麓而得名，是明朝万里长城西端的终点,建于1372年。关城平面呈梯形,面积33500余平方米,城墙总长733米,高11.7米。城楼东、西对称,面阔三间,周围有廊,三层歇山顶高17米,气势雄伟。关城四隅有角楼,高两层,形如碉堡。登关楼远望,寨外风光尽收眼底。
宁夏古长城
这是战国时秦所修,其线路大致由甘肃省进入宁夏西吉县南部,后折向东北,绕固原县城后,再折向东南,经城阳等地进入甘肃镇原县境。工程根据地势,因地制宜,以土夯成。保存高度在1─3米、每隔200─300米筑一凸出墙外的墩台,长城附近和其经过的重要隘口、山顶都有烽燧遗址。
北京颐和园
北京颐和园1998年11月被列入《世界遗产名录》。
颐和园座落于北京西郊，是中国古典园林之首，颐和园是世界上最广阔的皇家园林之一，总面积约290公顷。是世界著名园林之一。
北京西郊的西山脚下海淀一带，泉泽遍野，群峰叠翠，山光水色，风景如画。从公元11世纪起，这里就开始营建皇家园林，到800年后清朝结束时，园林总面积达到了1000多公顷，如此大面积的皇家园林世所罕见。
这个由慈禧太后挪用海军经费建造的园子，由万寿山和昆明湖组成，环绕山、湖间是一组组精美的建筑物，全园分三个区域:以仁寿殿为中心的政治活动区，以玉澜堂、乐寿堂为主体的帝后生活区，以万寿山和昆明湖组成的风景游览区。全园以西山群峰为借景，加之建筑群与园内山湖形势融为一体，使景色变幻无穷。
万寿山前山的建筑群是全园的精华之处，41米高的佛香阁是颐和园的象征。以排云殿为中心的一组宫殿式建筑群，是当年慈禧太后过生日接受贺拜的地方。万寿山下昆明湖畔，共有273间、全长728米的长廊将勤政区、生活区、游览区联为一体。长廊以精美的绘画著称，计有546幅西湖胜景和8千多幅人物故事、山水花鸟，1992年以“世界上最长的长廊”列入吉尼斯世界之最。
文化墙对我说作文 篇5
8月24日，厦门国际银行北京分行官微发文回应“校招员工不喝领导敬酒被打耳光”事件：经核实，员工杨某反映的中关村支行营业部某领导及该支行个别员工在私下非公款聚餐中，确系存在因酒后失态而对杨某做出言语及行为失当等举动，已经对相关责任人进行停职接受调查处罚。(《新华网》8月25日)
新入职的小杨，因第一次参加公司聚会，未按领导要求喝酒，遭到领导掌掴、同事追骂，着实令人震惊。好在公司已及时处理，小杨也已经认可了处罚结果，这件事不久也会被淡忘。但对于大众而言，理清这场闹剧的根源，仍然十分有必要。
我国的酒桌文化历史悠久，古人在庆祝盛事、遇到知己、吟诗作对时，都喜欢以酒助兴，但不管什么场合，酒起到的始终是辅助作用。然而到了现代，喝酒成了职场生存技能之一，无论是做公关，还是谈生意、聚会，总能看到推杯换盏后仍不收敛的“酒葫芦”们，他们不仅自己喝，还热衷于劝人喝。
诚然，每个行业有每个行业的“规矩”，但“规矩”是用来服务工作的，不是用来满足领导个人癖好的。领导作为部门的领头人，理应帮助新人把精力放在提升工作能力和工作效率上，共同为企业创造价值。然而，该事件中的领导和同事，枉顾小杨不能饮酒的现实，把小杨不喝酒看成对其权威的挑战，实属心胸狭窄，对小杨人身攻击的举动更是超出了界限。
像小杨这样直截了当拒绝喝酒的新人毕竟是少数，大多数新人都像他文里写的一样——“喝瘫在桌面吐了一地”。对于很多不善饮酒的职场人士来说，喝酒已经成了一项“重担”，据新闻报道，因敬酒喝到住院，甚至失去生命的案例不在少数。
其实，到了这个份上，“敬酒”俨然演变成了被低俗绑架的行径，酒是有了，但却缺了真正的“敬意”。此外，一个领导的威严若总是需要在酒桌上建立，不论是于他个人还是于企业而言都着实可悲。
令人欣慰的是，越来越多的职场八零后、九零后，乃至零零后，并不认同“以酒为权、以酒树威”的理念。同时，加上文明教育的普及，许多中青年能够做到主动拒绝无节制的酒桌文化。这种进步必将能让畸形酒桌文化失去生存市场，也必将有力助推职场中糟粕文化的淘汰。
文化墙对我说作文 篇6
文化自信的议论文
1、一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。
2、大学生是学生中的一种，学习仍然是不可避免的职责之一，因此大学生要想更好地增强道路自信，就要积极地从课本中汲取营养、学习知识。增强自己对于文化的理解与道路的感悟，让自己的大脑更加的丰富，让自己的灵魂更加的充实，只有这样我们才能更好地树立一种文化自信与道路自信。才能在这种自信的指导下成就更好的自己，做出更突出的贡献，实现更好的价值。
3、三、努力增强自身实力
4、自信让人生处处美丽
5、青春自信
6、作为中国人不是没自信，是因为中国人民是热爱和平的，我们不会先侵略别的国家，别人打到我们的头上来，我们就会自卫反击的，我们的领导层也是本着以和为贵，对敢挑衅我们的国家的底线，我们的国家代言人也会义不容辞的反驳。
7、实践是检验真理的唯一标准，不参与实践永远不知道自己的短处，所以作为一名当代的大学生想要增强道路自信只学习科学文化知识永远是不够的。要想更加实际地增强道路自信还要坚持做“行动的巨人”，在实践中检验真理，在行动中增强自信，在逐渐实现人生价值的道路上增强自己对祖国大陆的自信心。
8、我自信，我快乐
9、自信，方能燃起生命之火
10、相信自己你是最棒的
11、答:坚定“四个自信”弘扬民族精神。
12、放飞心中的歌
13、坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力。
14、有关自信的好的作文题目：
15、自信是成功的基石
16、自信人生
17、自信，成功的第一秘诀
18、坚定政治站位，敬业爱岗，勤奋踏实，努力用双手为社会主义事业添砖加瓦。
19、要想更好地增强道路自信，就要拥有较好的实力，没有实力，无论怎样都不会有足够的自信感，所以作为一名当代的大学生，我们要通过各种各样的方式去增强自己的实力，相信只要我们拥有一定的实力，无论走到哪里都会具备足够的个人自信心，同时对我们的社会主义道路也充满着坚定的自信，也只有不断地增强自身的实力，我们才会为我们的国家发展贡献更多的力量，实现更高的人生价值。
20、相信我能行
21、拼搏+自信=2009年的辉煌
22、一、努力学习科学文化知识
23、总有一把钥匙属于自己
24、具体来说，要用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和中国特色社会主义文化滋养润泽新疆各族干部群众的灵魂，让广大干部群众始终坚守中华文化立场，坚定文化自信，自觉自信地做既有中国脸、又有中国味、还有中国心、更有中国魂的中国人。
25、如何写好作文题目：
26、二、积极参与实践、付诸行动
27、四、要精练，不要累赘。鲁迅先生给文章起题目就非常讲究，如《药》、《祝福》、《一件小事》、《风波》等，短而精，简洁而意味深长。有些同学担心文章标题字数太少说不明白，就硬把题目拉长，如《藏在我心灵深处的一件难忘的事》，拖泥带水，啰里啰嗦，可以改为《一件难忘的事》或《难忘一事》。
28、有的人确实是不自信，自卑的心理是因为他们从小生活的环境造成的，首先是穷，太贫困了，文化低没有能力改变自己的生活。
29、三、要醒目，有新意，能引人入胜，不要老一套，一般化，照抄照搬。比如同样是写热爱家乡的作文，《童话世界--七星岩》就比《我爱七星岩》形象；《在先烈浴血战斗过的土地上》就比《我爱家乡的土地》有特点；《猎熊》就比《深山打猎》醒目。
30、文化润疆，就是用中华文化涵养滋润新疆各族干部群众的精神世界。
文化自信的议论文
31、二、要具体，有内容，不要空泛，华而不实。比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。
32、只有真正矢志不渝地了解热爱自己的国家和民族，才会在无论身处怎样的艰难困苦的环境中遇到何种艰难困苦及挫折的情况下，依然会坚定信念拼搏下去；这是因为强烈的民族自信心
33、自信让人生处处美丽4。青春自信5。我自信，我快乐6。自信人生7。自信，成功的第一秘诀8。自信，方能燃起生命之火9。相信自己你是最棒的10。自信是成功的基石11。相信我能行12。放飞心中的歌
文化墙对我说作文 篇7
课桌文化已经有很长的历史，早在上个世纪初，鲁迅先生曾因为上课迟到而在课桌上刻了一个“早”字，警示自己以后早到，如何看待“课桌文化”。现在人们在课桌上刻字的现象越来越多，使无数课桌面目全非，许多老师对学生们在课桌上刻字的行为都无可奈何。有些老师曾多次向自己的学生谈起爱护课桌，不要在课桌上刻字。可最后都以失败而告终。
如何看待“课桌文化”成为学生和老师的一个新话题。学生们认为“课桌文化”可以在自己最生气时，发泄一下情绪，也可以在自己最苦恼时，得到一丝安慰。学生们认为“课桌文化”是有利自己发展的，中学生作文《如何看待“课桌文化”》。而老师们认为“课桌文化”在上课时扰乱学生们的注意力，“课桌文化”使无数课桌被刀子划破。老师们认为“课桌文化”必须杜绝。
我认为“课桌文化”是一把双刃剑，有利也有弊，而它的弊大于利。我认为在课桌发泄自己的情绪，不仅损伤了课桌，而且使学生们养成了一生气就必须找东西发泄的坏毛病。这是我说得弊处。有人在课桌上刻一些名言警句，不仅自己从中受益，也可以使坐在这个位置上的人受益。这是我说的益处。
为此，我想出了一个解决“课桌文化”两全其美的方法。我认为可以在课桌上贴一张纸，每当自己生气时可以在纸上发泄，如果这张纸写满时可以再换一张。这样既可以使自己发泄一下情绪，也不会损害桌子。我希望我这个方法可以使“课桌文化”步入一个新时代。
文化墙对我说作文 篇8
一个人的品德水准与文化水平，看起来没有紧密联系，只有小学文化水平的孩子能四次让座；有文化的城里人欺骗做小吃的老人；有美德却无文化的母亲，教给演员做人道理……看来高学历并不是高品德的代名词，没文化也不代表无道德。
司马光早在《资治通鉴》中就有对德与才的精辟论述。“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”德即品德，才可理解为文化水平。由此可见，一个人就算有才却无德也只能成为小人，立德乃树人之本。唯有德才兼备，才能成就一个人。德是才的基础，才是德的发展。就像才为树之叶，德为树之本；才为水之波，德为水之源的比喻，没有德作为根本注定将一事无成。
近来高铁霸座男引发热议，其中一个热点话题在于他的博士学历。不禁让人感叹，有文化的人也可能成为道貌岸然的社会败类。试想若霸座的是一个没文化的农民工，我相信这将不会成为新闻，因为人们内心对于品德与文化的关系存在着根深蒂固的认知偏差，容易将两者混为一谈。
三河村近日成为旅行的明星村落，根本原因在于他们的美德。村长说：“三河菜远近闻名，菜单上的价格是最高限度，旁边标有的重量是最低标准。”秉承着诚信的美德，三河村吸引了越来越多的人来次拜访。虽然村中大多数人没上过学，但他们却取得了创业的成功，为村子的发展打下了良好的基础。这便是“德”的力量，树人先立德。
反观当下，娱乐至上，金钱至上，正是道德缺失的一种表现。在我们的教育系统中往往过分注重对一个人“才”的培养却忽视了德的重要性，这便是“德才失衡”的原因。“成功学”漫天飞舞，《论语》却鲜有人谙熟于心。的确，现在的人变得越来越精明，表面上看是文化水平提高的结果。可现今国民真正需要的，正是那些人们误以为“傻”的品质。
劳模事迹中，他们对事业的“痴”，对工作的“狂”，对得失的“傻”交织在一起。李小文院士主持NASA基础研究项目，朴素如农民。连生命的最后也要坚持站在讲台上讲整整两个小时的课。此时才与德比起来已不值一提。“侠之大者，为国为民”郭靖与黄蓉死守襄阳，为国捐躯，他们出于内心对“德”的追求可以放弃生命，是金庸笔下的大侠、君子。
品德与文化，至此应分为两谈，德在才之先！
文化墙对我说作文 篇9
墨笔画清花，墨笔画浸湿一个炎夏。
作文题记
画场挥笔，我已经近大半个小时没动了，笔尖早已凝干，我却凝视纸中间已晕开了一片的污秽。
此次考試，教师得出的题型是远中特写画石。那就是周三的一节课吧，那天地着暴雨，我急急忙忙跑向美术教室，视若无睹已打湿的秀发正滴着水。课程内容正开展到一半，我便觉得有点头晕，身体厚重，认为是夜里没睡好的缘故，就没在乎的再次上课，直至我错手弄翻了砚台，。我发觉出身体的不适感，教师看得出了我的异样，量了人体体温才知道感冒发烧。
妈妈将我接回家了，喂我吃好药后，我要求她送我回来授课，妈妈却不能，在我的万般卖萌、取悦和确保下，她也只容许一个人在家摆式绘画。
通过自学自然是十分艰辛的，即便有国画的教习教材，但一些笔的路线，关键点的解决或是要靠教师教习才解决的好。
我执着地硬要把画戏弄好，就是一遍遍的去看书、思索、展纸、走笔。毛笔早就一不小心饲养的聪明灵便，但一些地区的转为总也管控不太好，刷上的翠绿色总也带上些白光，好像对于我的警示，墨水一点点散开在紙上，像一只顽皮的精灵，我则是不怕困难的，凭借对国画的钟爱，带上对理想的追求完美，我一遍满地训练，一遍遍制作
画场挥笔，我却犯了一个最不应该犯的低等不正确毛笔染水太多，提笔过急，将水渍滴在紙上，在我又气又急的情况下，忽然记起这种天不懈的努力，那麼，这一点不便又算得了什么？如落入水中的人看到附近的救生圈一般，再次点燃激进派的期待。提笔，蘸墨，起画，毛笔像一位雅致的芭蕾舞蹈家，在生宣纸上跳出来唯美的民族舞蹈。
画成，这一次的画仿佛比以往训练的都需要好，大约是由于它凝结了坚持不懈拼搏，在窘境中不被打倒，凝结了我心中的燃文化。
