名言日记。
关于名言的日记 篇1
如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命、如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽?我想问你,为未来带来了什么?在生活的仓库里,我们不应该只是个无穷尽的支付者 青春啊,永远是美好的,可是,真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人!
关于名言的日记 篇2
夜，只是光明到来前的沉眠，
落，只是花儿惊羡前的等待。
生命似洪水奔流，
遇到岛屿礁石
才能激起水花激曳。
去做像叶一样的人，
不炫身姿，却绿得耀眼。
去做像石一样的人，
不绚人目，却仁厚实严。
关于名言的日记 篇3
树高自有风至
花开自有蝶香
叶茂自有鸟鸣
果甜自有人尝
如果太阳不努力
就不会有黎明的那一刻
蚊子遇到百倍重的雨滴
选择了逆风飞翔
青竹遇到不可移的岩石
选择了绕石生长
苍蝇不论在哪地
都一样令人厌恶
关于名言的日记 篇4
今天是星期五，今天的天气变幻莫测。
开始的时候，我发现下起了小雨丝，滴滴答答的声音，就像一个小小的钟一样。
渐渐地，下起了倾盆大雨，雨大声的呼喊：沙、沙、沙！沙、沙、沙！就像开了一个热闹的演唱会一样。
接着，雨越下越小了，雨停了，打开门窗清新的空气迎面扑来，太阳慢慢的出来了，大树又重新发芽了。嫩嫩的叶子也探出头来了。
今天的天气真是千变万化，大自然真神奇呀！
关于名言的日记 篇5
很多人羡慕造物者的万能，殊不知每个人就是造物者，人们创造出自己的下一代，顺理成章地拥有权力赋予一个孩子有爱的生活或是失落的童年……
《捣蛋鬼日记》讲述的是一个富有想象力，天真善良的小男孩加尼诺的神奇经历。他弄了一个动物园，挂在树上的猴子是姑妈的邻居的小孩子；他在姐姐的婚礼上，把鞭炮拴在姐夫的纽扣上点燃爆炸了；他在家中表演魔术，差点用玩具手枪射瞎了一个客人；他在客厅里钓鱼，却钓到了一个老人的牙齿……他的经历令人发笑，却又给人无尽启迪。
然而，好心的加尼诺每次都会办坏事，几个姊妹在家中办了一个舞会，她们怕“不请自来”的姑妈会给她们丢脸，加尼诺劝姑妈在舞会前一天离开，却遭来一阵毒打。我实在为他感到不服，为什么他的好心，父母不能理解？难道就因为他是孩子？可是孩子犯错就要挨打吗？我实在是想不明白，只是感受到有时候孩子在父母面前太过卑微。
假如你是个家长，我想告诉你，每个孩子，都需要被赞扬，而不是粗暴的否定。
假如你是个家长，我想告诉你，每个孩子，都需要被宽容，而不只是一味地严格。
假如你是个家长，我想告诉你，每个孩子，都需要被“宠爱”，而不是过分溺爱！
正如我的一个姐姐的一次感慨：“没有人一出生就是带着善念来的，与生俱来得只有饥饿和欲望这些生存本能。只有经历过无数的笑和泪，喜欢过别人，也被别人喜欢，然后会变得温柔，会明白一些人，事，物，这就是善良。没有人会希望别人不喜欢自己，这就是证明自己存在的方式。”
看完《捣蛋鬼日记》后我总是在想：如果加尼诺没有生病的话，他的父母会对他好吗？或许吧，关爱总是在受过伤后才能体现的出来。又或许，这份爱一直在，只是青春期的好强让我们习惯将自己包裹得太紧太紧了。
孩子与父母间关系不好，错只归于父母吗？不是的。正如他父母所说，他的顽皮让他在墓地也能玩的开心。或许吧，他们曾多次想过原谅他，毕竟他还小，可是，很多家长都会想：“难道就这样放任他们吗？难道说这次原谅了下次他们就不会再调皮了吗？吃一堑长一智，若不让他们受点教训他们会变懂事吗？”因此，又以暴力对待。
假如你是个孩子，我想问问你，当你快乐时，你是否跟父母分享你的快乐了？
假如你是个孩子，我想问问你，当你生气时，你是否只是大吼大叫，而没有告诉他们你发火的理由？
假如你是个孩子，我想问问你，当你难过时，你是否一味地埋怨父母为什么不理解你，而没有好好地跟他们说一说你为什么难过？
我想，如果是这样，我们是否又太理所当然了？我们理所当然地认为父母应该明白我们想要什么，理所当然地认为父母应当明白我们不想要什么，在想什么，而我们，却什么也不跟他们说！
于是，经常地，孩子不服，家长生气；孩子叛逆，家长无奈；孩子顶撞，家长打骂。明明我们都爱对方，明明我们都是无条件地为对方好。一家人的关系又何故会弄得如此“水深火热”？
也许，正如一位哲人所说：“对于我们，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。生活中，我们也并不缺少爱，而是缺少发现爱的眼睛，缺少发现爱的心灵。
所以，去发现身边的爱并从中获得力量吧！
我在尝试，你可愿与我一同前行？
关于名言的日记 篇6
1.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
2.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
3.君子之仕也，行其义也。
4.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
5.君子如欲化民成俗，其必由学乎!
6.以文会友，以友辅仁。
7.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
9.听其言而观其行。
10.不以其道，得之不去也。
11.知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
12.岁寒，然后知松柏之后雕也。
13.三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
14.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
16.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
17.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
19.智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
20.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
21.君子和而不同，小人同而不和。
22.父母在，不远游，游必有方。
23.过而不改，是谓过矣!
24.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25.工欲善其事，必先利其器。
26.敏而好学，不耻下问。
27.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
28.巧言令色，鲜矣仁!
29.学而不思则罔，思而不学则殆。
30.不学礼，无以立。
31.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
33.君于不以言举人，不以人废言。
34.一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
35.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
36.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
37.学而不厌，诲人不倦。
38.古者言之不出，耻躬不逮也。
39.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
40.性相近也，习相远也。
41.学而时习之，不亦说乎?
42.见贤思齐焉，见不贤而内省也。
43.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
44.轻千乘之国，而重一言之信。
45.玉不琢，不成器，人不学，不知道。
46.学如不及，犹恐失之。
47.君子矜而不争，群而不党。
48.人而无恒，不可以作巫医。
49.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
50.富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
51.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
52.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
54.有德者必育言，有言者不必育德。
55.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
56.岁寒，然后知松柏之后凋也。
57.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
58.见利思义，见危授命。
59.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
60.少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
61.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
62.君于疾没世而名不称焉。
63.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
64.礼之用，和为贵。
65.君子坦荡荡，小人常戚戚。
66.事君，敬其事而后其食。
67.学而不思则罔，思而不学则怠。
68.不迁怒，不二过。
69.益者三友：友直、友谅、友多闻。
70.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
71.鞭扑之子，不从父之教。
72.不患人之不己知，患不知人也。
73.孔子曰：弗学何以行?弗思何以得?
74.君子周而不比，小人比而不周。
75.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
76.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
77.父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
78.政者正也，子帅以正，孰敢不正?
79.君子耻其言而过其行。
80.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
81.少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
82.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
83.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
84.人之生也直，罔之生也幸而免。
85.卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
86.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
87.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
88.己所不欲，勿施于人
89.子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
90.举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
91.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
92.人能宏道，非道宏人。
93.子曰：温故而知新，可以为师矣。
94.颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
95.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
96.不迁怒，不贰过。
97.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
98.过，则匆惮改。
99.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
100.君子坦荡荡，小人长戚戚。
