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学国学演讲稿(篇1)
经典国学演讲稿现在国学教育已经是很多人的共识，尤其是对于正处于学习期的幼儿，下面是关于经典国学演讲稿的内容，欢迎阅读篇一经典国学演讲稿国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,**规三字经史记犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女而这其中，最让我受益匪浅的便是论语。
让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。
论语中的 “学而时习之，不亦说乎” 告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，我们应该把学习看作是充实自己的过程，用快乐的心情对待它。
与之类似，论语中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。
其实也是在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观以及判断能力。
这种孔子的学习方法在古今都很普遍，这也是现代教育工作者所提倡的。
通过细读论语中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 倘若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。
但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。
子曰“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子夏曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
《论语》不仅说明了学习和思考的重要性，也提醒我们要注意礼仪。
“不学礼，无以立。
” 只有简单的六个字, 却含义深刻。
不学礼就不懂得怎样立身。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；没有礼节，人就不能生活，没有礼节，工作就不能成功，没有礼节，一个国家就不能安宁。
不学礼，不懂义的人；只有说教没有教诲的人，不能被美德打败，也不能经得起时间的考验。
两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。
正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。
两千五百年的荏苒时光，没有让论语湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。
朋友们，请用仁心为自己找一个文明和谐之美的桃园。
愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，读经典的书籍，享受精致的生活。
然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界一个充满仁爱的和谐社会。
让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花谢谢大家篇二经典国学演讲稿尊敬的各位领导、老师大家好，我今天演讲的题目是传承国学经典争当有志青年。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
泱泱中华，五千年文明。
悠久的岁月，积淀了深厚的文化底蕴；漫长的历史，凝成了经久不蓑的传统文化。
中华民族用自己的智慧实践了楚辞、汉赋、唐诗、宋词。
每当我们徜徉其中，感受国学的博大与精深，品味中华文化的优美时，我们都禁不住深深的陶醉。
在传统文化的海洋中，有岳飞的红河、曹操的海景、李清照的夏日绝句。
瞧，那精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然唱出“三十功名尘与土，八千里路云和月。
” 看哪，一代枭雄曹操，东临碣石，以观沧海，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。
” 还有那乱世漂泊的李清照，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。
” 那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起了遥远的绝响作为新时代的一名青年教师，我肩负着传承中华经典文化、启迪祖国未来的重任。
工作中，我要把国学经典作为教学内容的一部分，每天早晨来到教室，面对天真的孩子们，我带着他们背一段三字经，演一段千字文，或者讲一段历史故事，让自己和孩子们伴随着清新的晨风在古书的海洋里收获一份世外的宁静，让国学经典拉近我们与古人的距离，启迪我们的心灵，充实我们的思想。
老师们，让我们从今天做起，拂去历史的尘埃，共同打开一本国学经典，用心去细细品味那古老却不陈旧、遥远却不陌生、高雅却不脱俗的国学经典吧篇三经典国学演讲稿大家好，我今天演讲的题目是传承国学经典 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁“会当凌绝顶，一览众山小。
”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。
”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆神州大地上，国学文化传承千年。
何为国学是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的史记是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的本草纲目还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的四库全书何为国学不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗**规是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
＊＊＊＊规则是儒家思想和人性的基础。
**规原名训蒙文，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以论语“学而篇”**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
它分为五个部分，具体列举了**在国内、国外、待人接物、学习等方面应遵守的规章制度。
后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名**规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云 「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣三字经曰「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；因此，一部经典作品应该被阅读和背诵一百到一千遍。苏东坡说：“旧书百读不厌，而孩子读书又深邃又自知之明。”。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理小孩子在他年少时0～13岁，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢怎么能融会贯通、触类旁通呢**规这本书，影响之大，读诵之广，仅次于三字经。
“**”是指一切圣贤人的**， “规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以每个人，每个学习圣贤经典并模仿圣贤经典的人，都应该学习圣贤经典。
**如果规则不做，通过学习其他经典很难获得真正的智慧。
**规共360句，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。
“的民族气概
学国学演讲稿(篇2)
我们的总理爱民如子，用自己的实际行动践行了“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”总理给人民树立的榜样。
因此，中国人民是优秀的。**中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。谭（tan）是德阳市汉旺镇的一名50岁老师，伸开双臂躺在桌子上，救了四名学生。
遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体堵住水泥板，把孩子抱在怀里。
也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量。还有什么困难战胜不了的呢?
从国家领导到老百姓，从老中青三代，我看到了中国传统文化的力量。于是，已过不惑之年的我拿起了《论语》，去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想 “仁、义、礼、智、信”。拿起了《大学》去领悟“苟日新，日日新，又日新。
”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道：
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。
也拿来起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”学习古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读，尽管很多地方还不能领悟，尽管由于年龄的原因记不住多少，但我依然坚持去学习，因为我是一名教师，站在讲台上，为了中华民族的繁荣昌盛，要去做一个国学薪火的传承者。
学国学演讲稿(篇3)
开满鲜花的诵读之路
“国学经典诵读”早已成为我校的校本课程，我们年级的学生学习已有五年了，学生对我国的经典文化已有了初步了解，受到了启蒙教育，开创了一系列行之有效的诵读实践活动：每天到校第一时间诵读，师生共同进步；每学期一次成果展示；每学期评选一次“国学小标兵”。让教师和学生在古典传统文化中体验、领悟、内化，用经典的精华滋养他们的精神世界和生活基础。
“掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。“每逢佳节倍思亲”成了师生的口头禅，“李杜诗篇万口传”成了班级良好的学诗风气，校园传统文化的教育氛围日益浓厚。
1、方法趣味化。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以在经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：
故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生**经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画画法：
有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。
2、内容“不求甚解”化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中，我们应该尽力去理解，但古籍的学习是为了提高文化内涵，这是一种远离功利的精神修养。
因此，它不需要学生能够解释单词和句子。教学目标单一，让学生快乐学习，有趣阅读，多记录；学习的特点是：分解、细化、由浅入深、由浅入深；学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。
3、诵读形式多样化。注意朗读，强调背诵，有多种形式：可以朗读节奏和节奏，可以集体朗读，可以分组朗读，也可以单独朗读。
多元阅读延续了学生的阅读热情，使他们爱上了诗歌阅读。现在，每逢开学，孩子们都迫不及待地问：老师，这学期我们背诵什么诗？
什么时候学啊？”看着孩子们的张张笑脸，我感到异常欣慰。
文言文阅读活动的开展，提高了学生的语文能力和语文素养。语言快速积累。“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出”。
到目前为止，四年级的学生已经能够背诵数百首经典诗歌。经典阅读提高了学生的语言积累，丰富了语言积累，增强了语感，获得了审美体验。说写能力不断提高。
各种阅读活动不仅丰富了学生的积累，而且大大提高了学生的书面和口头表达能力。
一年来，我们与孩子们一起行走在这开满鲜花的诵读之路上，体验着诵读的快乐，欣赏着经典的魅力，收获着成功的喜悦。只要行动就会有收获，学生在经典诵读的过程中，思维开阔了，兴趣广泛了，听、说、读、写各方面都有了明显提高。一年的时间转瞬即逝，期间有许多谜题和收获。
时间在变，但我们的信念不变，我们的行动不变，我们希望获得更多！
学国学演讲稿(篇4)
各位评委、各位领导、各位同学：
大家上午好，今天我演讲的题目是《千年的经典博大的文化》。
我们常说我们中国是一个具有五千年文明历史的伟大国度，在五千年的历史长河中，大浪淘沙，留下了我们千年的经典，博大的文化……
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
我记得在巩校长主编的《高中国学读本》中，开篇杨敬农书记就提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善”，又说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，身不修，何以齐家，何以治国，何以平天下？
”那怎么来明德、修身呢？我们来这里是为了阅读国学经典，弘扬中华文化。
在《论语》中，我们看到了孔子的仁爱，看到了周游于列国之间，悲悯世人的仁者形象；在《孟子》中我们看到了孟子的浩然正气，看到了奔走于诸侯之间，宣扬主张的勇者形象；在《荀子》中，我们看到了智慧，看到了“学不可以已”的进取者形象。墨子教导我们用鲜血拯救苦难；韩非子教导我们要冷静，直面生活；庄子说，我们需要辩证的生活和艺术的生活。
读经典，读巨人，读智慧，读人生。
孔子的学习态度值得我们学习。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽，是因为它积极地收集很少的水。
正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是双语学校的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到双语学校是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到双语学校是幸福的，因为双语校园充满了浓浓的书香。
我知道学习经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
于我而言，阅读经典，就像在午后的阳光下，躺在小院的椅子上，透过斑驳的树叶来仰望天空，我感受到的是心灵的一方宁静。
于我而言，阅读经典，就像爬到高高的山顶俯视大地万物，让我拥有“一览众山小”的豪情壮志。
对我来说，读经典就像站在长河夕阳的余晖中，遥望滚滚长江的东方，让我体会到智者的豁达与乐观。
国学经典和中国辉煌成就了伟人不朽，创造了民族繁荣。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!亲爱的同学们，让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
学国学演讲稿(篇5)
学国学，快乐生活
国学经典是一个民族精神的脊梁，是一个民族坚不可摧的强大凝聚力，是一个民族在血液中成长的道德标准。我认为中国文化的经典更像一个饱经风霜的老人。他总时指引我们前进的方向，告诉我们在人生的十字路口应该选择什么。
《**规》告诉我们在儿时我们应该养成的道德规范。《千字文》，更是为我们揭开了自然界神秘的面纱。《笠翁对韵》让我们深深的体会到中国汉字的音韵之美。
《论语》的“仁者爱人”更是为我们树立了正确的人生观和世界观。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”作为教师的我们，每日会在三尺讲台上向孩子们教授知识，告诉孩子们做人的道理。
可是又有哪位同仁可以俯下身子从孩子们的身上去学习，我们所丢失的快乐。
我们班有一个叫武祥的孩子。上第一节课的第一天，他哭着要在父母离开后十分钟回家。我的第一印象是这个孩子应该回幼儿园重建。就连我三岁的侄女幼儿园都知道，只有放学了，爸爸妈妈才能接。
可是当我俯下身子，从他的视线里，我发现这是一个陌生的学校，陌生的同学，陌生的老师，周围没有一个人是他所熟悉的。作为一个孩子的本能，他的第一反应当然是找到他的母亲。经过进一步的了解，我发现他是一个很容易满足的孩子。
只要我在课上让他把自己想说的话说完，那他放学在放学的路上一定会邀请我去他家做客，或者跟妈妈嚷着要请程老师吃饭。从这个孩子身上，我明白了幸福应该如此简单。
孔子曾经这样称赞颜回。孔子说：“惠是善！”！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也。在当今物欲横流的时代，我们的精神往往有一种永不满足的欲望。
掀开国学神秘的面纱，细细品味老祖宗留下的字字真言，让优秀的传统文化渗透在我们的灵魂之中，铸就我们永垂不朽的民族精神。
学国学演讲稿(篇6)
——要有爱在心间
各位领导，同事：大家好！
今天，我很荣幸站在这里，与大家分享中国学的经典！
大家知道，国学经典是中华民族传统文化的精粹，是老祖宗千百年留下来的精神食粮，我们应该珍爱它，把它应用到生活中方方面面，而不应该抛弃它，让它趋于消亡。
这里，我给大家分享的是《**规》里面的“泛爱众”篇。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。
这句话是说，人，不分高低贵贱贫富，不论是何身份，也不论贡献大小，都需要他人关爱，也都应该去关爱他人。只要人们生活在这个世界上，他们就需要爱。生活在同一片蓝天和同一片土地上是命运的安排，所以我们应该彼此相爱。
爱那些爱你的人，也爱那些给你造成伤害的人。
只有当人们有了爱，他们的家庭才能和谐，他们的种族才能消除争端，世界才能消除战争。
试想一下，我们平时工作中，如果真诚地、充满爱心地对待每一项工作，对待每一位来访的群众，我们的工作就不会感到劳累，不会因为多干些、少干些，报酬少点、多点而怨天忧人；也不会因为群众找的多，事情多，而感到麻烦；我们不会故意忽视群众，伤害群众感情，激化干群矛盾，造成工作的极大被动。
我们会在工作中找到快乐，增加智力，提高判断和处理事务的能力。
我们将在全镇开展村民一事一议筹资筹劳工作，内容就是所有村内有关公益事业，只要符合一事一议筹资筹劳范围，我们都要用“四议两公开”工作法去操作它。这项工作内容多，时间长，意义重大。村干部要从受益群众中筹资筹劳，做一些符合大多数群众利益的公益性建设，包村干部要指导监督村干部落实这项工作，这就是考验镇村干部能力的时候了。
如果我们心中有爱，把群众的冷暖放在心里，我们就会有许多有益于群众的思想。选择投资少、见效快、直接惠及群众、尽快收益的项目。群众不能做出积极回应，迅速做好事情吗？
我们的干部积极为群众工作。群众能不爱你吗？村子里会有不和谐和不稳定的地方吗？
有一句歌唱得好，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。愿我们大家献出我们的爱心，挥洒在世界万物之中，让我们的事业更加美好！
我的演讲完了，谢谢大家！
学国学演讲稿(篇7)
《国学经典》这部经典国学教育教材，内容介绍从春秋战国诸子并起，然后是中国历史上虽然朝代兴替，世事沧桑，在这时间的长河中，国学经典甄选中华文明精髓，给大家带来国学教育中的最经典知识。
青春山大，古风流韵。传统文化就像一阵春风，吹过这个青春而富有内涵的校园。一个有魅力的校园同样需要充满魅力的传统文化的滋养。了解传统文化，提高自身修养；弘扬传统文化，美丽情满中华！
国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
一百年来一直在讨论国学的问题，为什么会有这样的讨论？人们为什么会这样关注？当中国在现代化进程中落后了，人们认为是传统文化作怪；当政治独立、经济发展达到一定程度时，人们开始文化反思；当经济全球化开始、强势文化借着现代技术迅速传播的时候，人们也出现了反思和寻根。百年来的讨论说明了什么呢？
北京大学楼宇烈教授认为，所有的国学讨论，归根到底都是东西文化的交流，是在现代化的进程当中思考如何正确对待本国已有的文化传统，如何建设具有本国、本民族特色的现代化国家。
我们发扬传统精髓，发掘我校青年学生的青春活力，向山大“为天下储人才，为国家图富强”的办学宗旨进军。当然，更重要的是调动大家的积极性，为中华文化的复兴略进绵薄之力，并通过这样的方式提高自身的文学素养，使国学随青春飞扬！
一日之计在于晨，一年之计在于春。在春风中招展的艳帜为我们带来的不仅是蓬勃的朝气，更是新世代青年学子对祖国千年文明的敬重与对传统精髓的承接。“苟日新，日日新”，踏着青春的步伐，呼吸朝露的清爽，让我们共聚一堂，为我们的文化放歌！
纵横五千年，琅琅晨读声。侃侃把古谈，风清云高淡。
身负天下志，晨兴吟沐泽。执手问古今，无畏青年人！
我们是年轻的斗士，是世代的弄潮儿，风尖浪口磨不掉我们的斗志，起起伏伏摔不掉我们的勇气。以史为鉴，以古为镜，国学，今天我们诵读，明天我们传扬！在晨光中沐浴古典文化的独特魅力，在伟人圣哲的教诲中提升个人素质。小至修身，大至治天下，在这里既有经世致用又有达观练达，既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，让你不由得陷入其中欲罢不能。
我们的进步代表和宣扬的文化却是千年积淀的精髓，凝结着睿智的光芒。有生动活泼的生活场景，有慷慨激昂的政治观点。在晨光熹微中漫步在古人的思维之中，你会发现原来这里别有一番洞天：经世治国之道，至理名言正以一种俯瞰的态度让你感悟到生命的意义。是放浪形骸之外，还是郁结在冥想中？收获一种感悟，收获一种心态。
学国学演讲稿(篇8)
敬爱的老师，亲爱的同学们：敬：
大家好！今天我演讲的题目是《国学伴我成长》。子曰：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
耳旁又传来国学诵读的声音，让我的思绪飞扬，跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。
孔子的很多言行都记录在《论语》里，得以流传千古。这是一部闪烁着理性光芒、包含着朴素道理的文化经典，它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，提醒现代人要做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，有一个思想支持力量，能积极地面对人生，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。
孔子的学习态度是值得学习和学习的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都有很多人相互联系。每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以成为我们的导师。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽，是因为它积极地收集很少的水。
正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“择其善者而从之，其不善者而改之”。
国学经典的熏陶，使我们渐渐懂得了学习生活、为人处世的道理，《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧，这智慧的光芒将照亮我们的成长之路。
学国学演讲稿(篇9)
各位领导，各位评委，各位同事，各位朋友：
你们好，今天很高兴站在这里，做一下这半年来，学习国学后，我个人对国学中“孝”的见解。
还记得《背影》中那段话吗？“我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。要到那个月台，你必须穿过铁路，跳下去爬上去。
父亲是个胖子，走路要费很多功夫。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
但对他来说，穿过铁路爬上那边的月台并不容易。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身体微微向左倾，显示出努力。然后我看到他的背，我的眼泪很快流下来。我赶紧拭干了泪。
怕他看见，也怕别人看见。当我再次向外看时，他已经把红橘子拿回来了。过铁路时，他先把橘子撒在地上，自己慢慢爬下来，然后拿起橘子走路。
到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车前，把橘子放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
”四十多岁的朱自清再次落泪了。
是的，不管我们多大了，在父母眼里我们永远是孩子。
父母从我们呱呱坠地到我们长大**，为我们付出的太多太多。
我们从小就在父母的双臂中怀抱，我们从小就在父母的心血中生长。当我们长大时，父母又操心我们的学业，操心考取大学，考上大学又千方百计保证我们的生活花销，毕业了又担忧孩子的就业，然后就开始一直关心我们的成家，等有了下一代更是年老体衰也全心照顾。只要孩子能吃饱，父母宁愿挨饿受冻。只要他们的孩子快乐，他们的父母就会得到安慰。
刮风时，父母会本能地用身体和手臂保护孩子。就在5.12那次汶川大**中，当我们的救援队到达北川时，大家惊讶的发现，震得的最严重的不是汶川而是北川。
士兵们正在那里旅行。突然，他们听到废墟下一个虚弱的小女孩的声音。帮助我。谁来帮我。他们搬走了废墟，用千斤顶支撑着预制板，发现里面有一个不到三岁的小女孩。他们承受了一天一夜的压力。天就要亮了，战士们辛苦的把那孩子拉出来，小女孩奄奄一息，叔叔，快点救我爸爸妈妈，爸爸妈妈，解放军叔叔来了。
战士们听到以后，把预制板撬起来才发现，下面躺着的就是孩子的父亲母亲，而那一幕让所有的战士流泪了。孩子的父母已经离开人世了。妈妈面朝上，两只手支撑起一块预制板，父亲背朝下，像卧撑一样，背上压着一块预制板，就在父母二人手臂交叉的中间那个小小的空隙里，这位小姑年娘幸存了，亲爱的朋友们，就在那一瞬间，孩子活了下来，母亲离开了人世。
父母有时会为我们付出宝贵的生命。然而父母从来不向我们所求什么和要求报答。
而我们又做了什么呢？
就在前年的苏州，一个小姑娘跟自己的母亲吵架了，妈妈告诉她，孩子呀，你都上高中了，妈妈每天打扫卫生，妈妈下岗了，给人家当清洁工，一个月才800块钱呀，你考试，考了这么少的成绩，妈妈多难过呀。我女儿说：“妈妈，我不是故意的。我粗心吗？孩子呀，如有妈妈马虎了，人家一分钱都不给呀。
可恨的女儿一出门就离家出走了。多么小的一件事，十几年的修炼，你只要轻轻一弹就可以放弃。我妈妈让家里所有的人都去找他。我找不到他。
晚上**点钟了，小姑娘独自一人走在街头，她又冷又饿，流着眼泪，恨着自己的妈妈。走到一个大排档那里，看着人家吃东西，眼泪汪汪的站在那里，酒店的老板端着一碗热腾腾的面条，孩子呀，是不是和家里吵架了，把这个吃了，是不是饿了，赶快吃掉回家吧。小姑娘接过面条，狼吞虎咽的吃着。
巴普，为老板跪下，老板，你是我的恩人，我要谢谢你，你比我妈妈好多了。老板听过之后，孩子呀，就凭你这句话，这碗面，我就不该给你吃，我们俩素不相识，你连我姓什么，叫什么都不知道，我就给了你一碗面，你就这样感谢我，你妈妈把你从小养到大，你怎么不感谢她呀。小女孩恍然大悟，跑回家里，看到母亲晕倒在屋里。
我们不知孝敬父母，我们却在借口代沟顶撞父母傲慢无礼，我们不珍惜时光不勤奋学习，我们擅作主张使父母担忧。我们或敌视父母，或结交恶友，或荒废学业，或远离父母，或流落他乡，或岁月蹉跎，或自己逍遥，或胡作非为。我们忘记了谁给了我们生命，谁给了我们身体，谁养育了我们。
过惯了衣来伸手，饭来张口的日子。我们有多少人为自己的父母端过饭，有多少人为自己的父母洗过脚，又有多少人会想起在自己生日时，给自己的母亲打过**，道声谢谢。
父母为我们付出太多，但他们对我们的要求不高。一首平凡的《常回家看看》唱出了亿万老人的心声。他们只是希望我们在周末的时候能够给他们打个**，报个平安，在逢年过节领着孩子带着爱人，陪老人家吃顿团圆饭，生活的烦恼给妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶后背揉揉肩。
老人不图儿女有多大本事，多高的地位，一辈总操心只图儿女们健健康康，平平安安。
中国古代有句这样的话：百善孝为先。甚至把孝道做为一个人是否有资格当官的标准。不可否认，无论是在**的旧社会，还是在当今高度发达的文明社会，孝道都是中华民族的传统美德。
我不相信，你对父母都不负责任的人，你会对你的爱人负责人吗，对你的公司负责任吗，对客户负责任吗，对祖国负责人吗。中国文化的传承：第一孝道，第二知识。
非常的科学。把这种孝道文化扩大到兄弟姐妹，扩大到团队，扩大到人，扩大到家庭，扩大到国家，然后扩大到世界。
作为80后、90后的独生子女，我们有多少人想过如何孝顺父母。我们依赖于他们，认为上大学考研用家里人的钱天经地义；结婚买房向父母借钱，当然最后所谓的借钱也成了一种寄托；孩子留给父母，他们在外面很快乐。我们成了不折不扣地“啃老族”。
用一个恰当的词来形容我们的父母——保姆，在形象点上，应该是没有报酬的保姆。这种用灯笼找不到的好东西，只有在父母家才能找到。那么他们就不后悔我们付出这么多，而换来的又是什么呢？
我们生活中的每一个人都需要来自母亲的关爱，这种爱是独特的、是不一样的、是无私的、是伟大的，是力量的源泉，只有真正拥有这爱的人，才能体会得到母爱的伟大，才能的的确确领会到生活中有母亲的关爱是多么的幸福。我们就像土地上的草。 母亲照着我们温暖的阳光。 我们多么渴望长大并偿还阳光对我们的友善。但我们对母亲的爱总是微不足道的。我们无法报答母亲对我们的爱。
我们对母亲的爱多么多么像一滴小水珠，母亲对我们的爱就像一片大海，我们的爱永永远远都是渺小的，母亲对我们的爱永永远远都是像大海一样宽广的、无边无际的。我们对母亲的爱有多深就像一粒小沙粒，母亲对我们的爱有多深就像沙漠。与母亲对我们的爱相比，我们的爱总是微不足道的。
母爱是多么伟大无私！它比天空还高，比海还深！
我们永远是妈妈手里的风筝。 不管您飞多高或飞多远，都要记住，风筝的另一端扎在母亲的心中。还记得初次离家的情景：
在夜深人静的时候，一间小屋里正闪烁着点点灯光，只见屋里灯前正坐着一位头发花白的老人手里拿着针线她凑着微弱的烛光在为将要外出求学的儿女赶制衣服。她眼已有些花，但她还是细致认真地缝着。肌肉发达的手一只手捏针，另一只手缝线。 她缝的多么认真。
临行前还要细细密密地缝着，生怕衣服缝的不结实，儿女在外时间长了衣服就破了。虽然母亲缝的比不上绫罗绸缎 、锦布锦衣，只是些粗布衣服，但这是老母亲一针一线、细细密密所缝制而成的，每一个针角都缝的是那么细致认真那一针一线来回穿梭着，每一个针角都饱含了母亲对游子的深切的关爱。希望儿子尽快回家，注意身体健康，不情愿地出门安全回家。
这些衣服是妈妈缝制的，有着不同的味道，充满了妈妈对孩子的浓浓情谊。这正所谓儿行千里母担忧，母行万里儿不愁呀。我们大多数人来自农村。为了让我们吃穿好，安心学习，我们的父母伤心了。
在烈日下，我父亲的背弯着腰在田里除草。寒风中，有妈妈的声音在和别人讨价还价，为我们省下一块钱。父亲头上的白发在一天天的增多，你看到了吗，母亲脸上的皱纹在增加，你发现了吗，从小趴在地上让我们当战马骑得那个脊梁，从小背我们上学让我们骄傲的脊梁早就弯曲的不成样子了，你知道吗，老妈的双手已经青筋裸露，再也不是领着上学的那双柔软的手了，你知道吗？
我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血-----我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？
此外，这段时间的每一分钟都很痛苦。 需要母亲的血来灌溉！你能指望一个连母亲都不爱的人是谁？一个把自己的利益放在最高位置的人怎么能成为人类的主人呢？
我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球会像它离开时一样转动，不会把个人的力量夸大到令人难以置信的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世间有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们的深切关怀，让我们没有了回报的感情。你就永远无以言孝。
有些事情在我们年轻的时候是无法理解的。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有可以弥补的东西，也有永远无法弥补的东西。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是豪宅，也许是砖头。也许是大洋彼岸的一只鹅，也许是近在咫尺的一条信息。
也许是黑医生的帽子，也许是作业里的红五。也许是一桌美食，也许是野果和山花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋，也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币------ 但在“孝”的天平上，它们等价。
在最后几分钟，我想请你认真回答几个问题：
孔子说，“事父母能竭其力”，你为父母尽力了吗，你是否尽心竭力孝敬父母了？
你给你父母买他们需要的礼物吗？你是应付着买点年货？或者你真的把钱花在你父母需要和喜欢的东西上？
你经常向父母报告你的生活和工作吗？如果你不在家，你经常给父母打**吗？如果你不在家，你一年至少回家一次吗？
还是找借口不回家？你愿意主动请假去看望你的父母吗？你是不是在妻子（丈夫）和孩子身上投入更多而忘记了父母？
在你生日的时候，你会拿起听筒对你妈妈说声谢谢吗？
孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我们对父母孝顺吗？
我们给了他们什么呢？
事实上，父母真的不太想要。他们需要的是我们的孝心和爱。我希望我们能在他们需要的时候帮助他们。
当父母还年轻力壮的时候，你常回家看看，一句随意的问候“爸、妈，你们好吗？”随意买的宵夜，亲自煮一顿家常的晚餐，陪母亲逛逛街，唠唠家常，帮爸爸捶捶后背揉揉肩...... 这些都能让他们感到欣慰温馨。
学国学演讲稿(篇10)
三一文库（演讲稿/演讲稿范文
*目录1. 2019国学演讲稿
2. 国学伴我成长演讲稿
3. 国学学习体会演讲稿
各位朋友，大家好！
应咱们商会领导的邀请，今天有幸与众位社会精英相聚在这里，共同学习先贤圣哲的教诲，**人生哲学，去创造我们美好的生活，打造一个幸福和谐的社会。
今天我们要聊的话题，是让我们难以摆脱的“义”和“利”的两种生活态度。关于“义”和“利”这两个的具体含义，我就不多解释了，想必大家都非常的清楚。今天我们就是要特别**一下“义”和“利”在我们的生活理念中的影响结果。
朋友们，为使“国富民强”，不断发展经济、创造财富，人人生活得幸福安康，固然是民众生存的“夙愿”，也是人们的生活追求。同时，“改革开放”的主导思想也是：“让民众为了拥有更多的财富与享受财富而活着”。
而“开放”几十年来的社会发展模式已出现了“人人为财富而活着，你追我赶、你争我夺”。同时，逐渐拉大了的社会贫富差距，导致了大部分人为追求富足的财富而劳累，生活压力过大，怨天尤人，却又享受不到生活“幸福快乐”的感觉。那么，为什么会是这样呢？
孟子讲：“爱人不亲反其仁；治人不治反其智；礼人不答反其敬；行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”
今天，国民教育的文化素质普遍提高，公众的道德修养却在下降。有多少“已经富足”的富商大贾，仍在疯狂地掠夺社会财富，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；有多少已“享受国富”的达官权贵，仍在无止境地贪婪奢侈享受，“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发”；有多少为“实现梦想”的投机分子，仍在处心积虑地坑骗大众；有多少为“维持生活”的劳役民众，仍在为最基本的生活“吃住行”而起早贪黑。人人为利而生存，就要不择手段，悖离公理、丧失道德。
“政之不行焉，教之不成也。” “今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒；”“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下；”“今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也”。经济发展了，税收增多了，国库富足了，而人们的道德精神修养却日趋贫乏，诸多社会矛盾也在逐渐加剧。
这着实让我们不得不“为将来的社会稳定”而担忧。“居安思危”啊！“生于忧患而死于安乐”！
