周记是一种独特的记录世界的方式，它记录了我们年轻时光中的点点滴滴。撰写周记有助于我们更好地认识和应对自己的情绪和心理负荷，那么如何写好周记呢？零思考方案网编辑对这篇“阅读的周记”进行了深入评估，特别推荐给大家，在工作和学习中供参考。如果有任何疑问，请咨询专业人士！
阅读的周记 篇1
爷爷家阳台上有盆绿萝。一年前，爷爷买茉莉，本是毫不起眼的绿萝，打包送给了爷爷。
之后，它蜷缩在阳台一角，从不张扬，只有爷爷在浇水时顺便打理一下。
一天，茉莉的清香引我走上了阳台。绿丛中，茉莉舒展了笑脸，白玉般的花儿迎着风翩翩起舞。绿萝竟也舒展了身形，深绿色的叶子一簇一簇，像欢快的小溪。风穿过窗户缝隙发出清脆的口哨声，叶们在窗隙透进来的风中婆娑摇曳却仍是挺立，一片片薄薄的绿帆船好像满怀期待，仿佛要乘风帆起航了。
不知何时，窗外下起了雨，而且越下越大。爷爷来到阳台，竟忽的把阳台边的窗扇拉开了巴掌宽的一条缝，正对着绿萝。瞬时，暴雨呼啸着席卷了绿萝，可怜的绿叶在无情的风雨面前摇摇欲坠。我疑惑不解了，爷爷笑着解释说：“绿萝不怕风雨，喜阴，多淋些雨没事的。”我若有所思。
后来我上了初中，忙碌起来再无心去阳台赏花。生活中没有了绿意，我怅然若失。时常想起我家阳台碧玉般的绿萝，天气渐寒，不知它会怎样？寒假，我惴惴地来到阳台……
啊！绿萝没有冻死，在一片荒芜中，它反而更显翠绿作文了。调皮的枝叶顺着小木棍爬上了屋顶，一片片绿如翡翠的叶子打着旋儿。我小心翼翼地抚摸着纤细的叶脉，心想：“这可真是生命的诗篇。”回头再看向那盆茉莉，却早早失去了娇美的容颜，浓香更无处可寻，只剩几片泛黄的叶子无精打采地挂在枝头，似乎一阵风，就会带走它即将凋零的生命。我心想：“绿萝没有诱人的香气，楚楚的容貌，但它从没有放弃过生的希望，它每天都在努力往上长呀！”
在上初中以来，我渐渐失去了雄心。作业多了，总想少出些力；课外实践活动来了，总想躲着走；因为粗心写错了字，书写不好扣了分，总抱怨上天的不公。生活的帆低落了，我不再去争取名次。比起绿萝，我不由生出一丝惭愧。
寒风不甘寂寞，穿窗而入，绿萝任风撕扯着。叶片映着阳光泛出油光。纯粹的绿让我震撼了。看似弱不禁风的身体在寒风中从容淡定，甚至摇曳生姿，绿意葱茏。比起华贵的牡丹，沁香的茉莉，坚韧的绿萝渐渐绘成了一幅古色古香的水墨画，铸就了一章生命的诗篇。
雨又给绿萝添了几分色彩，
望着只是一丝沁人心脾的绿色，我迟迟不肯离去……
阅读的周记 篇2
因为要写一篇有关劳动人身安全的文章，再次拜读了《xx年1-6月全局劳动安全事故情况分析》。据该文统计，截至xx年6月30日，全局共发生从业人员伤亡事故24件、伤亡24人。其中死亡事故7件、死亡7人，重伤事故2件、重伤2人，轻伤事故15件、轻伤15人。看完那些触目惊心的案例，心里不禁感慨：生命脆弱，请敬畏制度，珍惜生命
通报中所举的第一宗死亡案例，讲的是“2·5”事故责任人在车辆车钩连接处下部强行钻越，被启动列车碾轧死亡。看到这里，心生悲凉，不禁纳闷：作为一名铁路职工，难道他不懂规章，不知道下钻车底的危险？
究其原因，就是心存侥幸。侥幸赢一回，只能侥幸一次不出事。但一失手，他失去的则是健康甚至生命。一个人失去了生命，留给家人多少惨痛和悲伤？
件件案例触目惊心。有的违章超速上车导致踏空、左小腿侵入股道内被车辆碾压，造成左小腿被压断分离；有的进行钢轨打磨除锈作业时未按规定佩戴护目镜，左眼被飞溅的钢丝球铁丝致伤；有的处理机械故障时，造成左手夹伤。相对前者，这些人还算是幸运的，仅仅造成了身体一定程度的伤害，没有把生命搭进去。但不管怎么说，身体伤残了，生命或者生活的质量肯定打了折扣，留下永远的遗憾和伤痛。
一个人可以不怕苦不怕累不怕脏，锲而不舍地干事业，勇往直前地向前冲，但“生命安全”四个字绝对不能忘，在规章制度面前别盲目，不逞强不侥幸，要有敬畏之心，才能平安幸福一生。
阅读的周记 篇3
我读了《童年》之后心情十分压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙幼小的心灵会不会被他们玷污?但幸好这世界并不完全是丑陋不堪的，阿廖沙的身边还有外祖母、茨冈等善良的人存在，他们带给了阿廖沙光明以及希望。阿廖沙说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
外祖母用了她的爱抚慰了阿廖沙心灵上的创伤，外祖母善良乐观，心里充满无尽的爱。她为人正直，热爱生活，始终坚信善良总会战胜邪恶。
小说的第七章，作者说，外祖父和外祖母各有两个不同的上帝。外祖母的上帝慈悲为怀、赐福人类、主宰一切、洞察万物。而外祖父的上帝专横跋扈、法力无边、严厉残酷、人人害怕。其实，每个人心里都有一个上帝，而这个上帝就能反映出这个人的性格特点。我们的心里要装一个像外祖母一样的上帝，做一个善良、乐观、富人同情心的平凡人。
和阿廖沙的童年相比，我的童年是幸福的，也是幸运的。读了高尔基的《童年》后，才真正懂得什么是幸福的童年，什么是快乐的童年，什么是灿烂的童年。活在当下，珍惜童年。快乐生活，勤奋学习吧，少年!
阅读的周记 篇4
我的阅读趣事-周记200字
我在读书时的趣事多了去了，可以说是一件事就是一粒大米，就有上万粒大米，一件事如果是一件衣服，我就有上万件衣服。
有一次，我在网上看小说的时候，我找的是古典小说，我找出来的是与数学有关的小说，可俄把我急坏了，当时我可真想把电脑给摔了，急的
我跟热锅上的的蚂蚁没什么两样，把我急得大叫。这时，我表哥来了，让我把要找的书名告诉他，他三下五除二就找到了，说：林林，你怎么
这么笨啊，连找本书都不会，还自称电脑高手呢，还不如我，你可真笨啊，林林。
这一次哥哥告诉我怎么找以后，我以后就不会跟热锅上的蚂蚁一样了。
阅读的周记 篇5
我读过的许多中外名着使我铭记在心：《小气财神》让我明白了做人要大度宽容；《鲁滨逊漂流记》让我学会了在野外生存的技巧和要拥有强烈的求生欲望；《汤姆・索亚历险记》让我懂得了要勇敢、坚强和有冒险精神；《林家铺子》让我感受到了旧社会的罪恶和要好好学习，让我们的祖国变得更加繁荣昌盛；《西游记》让我看到了孙悟空在西天取经路上的坚强不屈，在打妖魔鬼怪时的英勇智慧，在保护唐僧时的坚定意志……
读书成就梦想。古代文学家司马迁正是因为翻阅了成千上万本书，受了很大的折磨，才实现了用《史记》记录历史的梦想；政治家毛泽东正是因为爱读书、多读书、读好书，才实现了建立新中国的梦想；当代文学家莫言正是因为经常徜徉在浩瀚的书海里，才实现了获得中国人从没有获得过的诺贝尔文学奖的梦想。
读书成就梦想。这句话如果细细品味，会觉得这句话非常富有深意。《三字经》中有这么一句：“子不学，非所宜。幼不学，老何为？”意思大概是：在年少时不学习、不读书，等老了以后能干什么？读书是我们人生中必不可少的部分。如果小时候不好好读书，不好好学习，长大后就不会干成大事，甚至一事无成。也许现在我们都不明白，但是在将来，我们总有一天会懂得：读书成就人才，读书成就信念，读书成就梦想。
阅读的周记 篇6
花飞花落，有人将其当作飘逸的仙境，有人伤感忧郁哭成泪人。乐者眼里，缤纷飘扬的花充满人生的自由和芳香：悲者心中，香消魂散的花映照人生的脆弱和无奈。
阅读亦如此，不同的眼光和心境往往解读出不一样的风景。喜悦的阅读才是真正意义上的悦读！为何不让悦读充满我们的生活？古人云：耳读书则聪；目读书则明；饥读书则饱；困读书则醒。书如春风，书如甘露，书是人们永远的精神家园。阅读不是消磨时光，更不是浏览。阅读让我们得到了精神的升华与心灵的愉悦，人生的启迪，感受到一种触动心灵的思想与情感的体验。。。。。。。记得去年我在网上，曾看过这样一本书。《小妇人》是一本小说化的家庭日记，#@6a6@#德家世小说。小说中的主人公马奇家的四姐妹对自由权利的追求和她们对家庭的忠诚眷顾，构成了一对贯穿全书的矛盾。马奇家的四姐妹中，我最欣赏二姐乔，她有着惊人的创造力，她甚至可以为了成全别人而牺牲自己，小妹贝思的忘我无私令我无比感动，虚荣的大姐梅格和自私的三妹艾美最终还是被家人的爱所包容，从而改变。《小妇人》把道德看做一个特殊的目标，是全书蒙上了一层道德色彩。而这所谓的道德，即是整个纯真的人性，是人类心灵深处至真至善的东西。或许正是这所有的所有，像一块巨大的磁石牢牢地将几代人联系在一起，用无限温馨而又甜美的家庭生活打动着我的心灵。阅读充满着喜怒和哀乐，似翱翔的大雁俯瞰着苍茫的大地，秀丽山水尽收眼底。字字句句串联起一段不平凡的人生，篇篇经典演绎着一个个动人心弦的故事。我喜欢在阅读让生活更美好
飘着雪的深夜，捧书坐在温和明亮的灯光下，陶醉在书香的氛围中；我喜欢在酷夏的夜晚，捧一本书坐在窗前，与那可颗颗繁星融为一体。。。。。。。让我们一起做一个快乐的读书人，让那美好的悦读充满你与我的生活。此刻，你是否早已悄然领悟，原来悦读也可以如此美好！让我们彼此畅想这美好的书的世界。。。。。。。
阅读的周记 篇7
在日常学习、工作生活中，我们都经常看到阅读答案的身影，借助阅读答案我们可以分析自己学习过程中的得与失。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编帮大家整理的《筠州学记》“周衰，先王之迹熄”阅读答案解析及原文翻译，欢迎阅读与收藏。
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不蔽于传疏传疏：指解释儒家经籍的文字
B．故不得不笃于自修笃：专注
C．以干世取禄而已干：求取
D．岂非信欤信：相信
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①不乱于百家②至激于义理者不然
B．①人材之乏久矣②巫医乐师百工之人，不耻相师
C．①顾所以导之如何尔②故人所以重施刑于大夫，殆为此
D．①相与升降乎其中②其闻道也固先乎吾
18．下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是
A．本文标题为《袁州学记》，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。
B．本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余。
C．文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。
D．文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心（3分）
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者（4分）
参考答案
16．（2分）D．真的
17．A.介词，被(B.取独代词，这些；C.所用来……的方式……的原因；D.介词，相当于“于”，在介词，比)
18．C. “汉代读书人比当今人读书多”有错。
19．然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
20．（3分）（1）但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想。（然士之出于其时者，定语后置；苟简，草率简略马虎简略；语意通顺。各得1分）
（2）（4分）而到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。（迄，到；乃，才；寤，使……醒悟；语意通顺。各得1分）
参考译文
周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自夸德行崇高远大而忘了为世所用；议论为政之道的人，力求卑下浅近而不去学习古人。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想，他们对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。而到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。世人虽然不能全部了解那些的.思想，但是却常常喜欢它。所以学习那些道理的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它：议论政事治事理的规矩，知道效法古人不是绕远的。他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人所不能比的。
然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《乐》、《易》那样淳厚的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。他们不论处在贫富、贵贱的地位，培养廉洁、远离耻辱的心意就少，而苟且相合求得的行为就多。这习俗教化的美德，之所以赶不上汉代。（汉代的读书人）见闻有时很浅薄，但是他们的道义很高；见闻很渊博，但是他们的操守却不够，这是什么缘故呢？缘于汉代的读书人是从乡里被推举的，所以不能不专注于自我修养。现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？如果使汉代和今天都有教化开导的方法，都有学校培养成才的方法，那么读书人在学问品行方面，难道有彼此之间的偏差，先后的过失吗?《大学》中的道理，将想用诚意、正心、修身，来达到治理国家天下，而必定要先求得知识，那么有知识的人，本来就是为善的开端，而一般人们所难于达到的。今天的读书人，对于一般人所难于达到的知识境界，已经相差不远了。那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，看你所用来引导的办法怎样了。
筠州也算是个州，在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，大概有二十三,才有人报告知州事、尚书都官郎中董君仪。董君就和通判州事、国子博士郑君蒨察看州的东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。在治平三年的春天开始经营，而在八月十五日落成。不久来学习的人常有数十到数百人。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
我认为两位贤君对筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的读书人相互出入在学宫中，讲述先王的遗文，以求得知识。他们中有贤德的人能够超然自信而独立于世，那些中等资质的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么这个学宫的兴造，不独使来学习的人品味思索一些空洞不实的言词，来求取禄位罢了。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧。
阅读的周记 篇8
《童年》是高尔基的第一部自传体作品。高尔基的原名是阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。而马克西姆·高尔基则是他的笔名。在俄语里的意思是“最大的痛苦”，这也可见高尔基的一生是多么的痛苦、凄凉、悲惨……
走进《童年》这本书，就相当于走进了高尔基的童年生活……
高尔基出生在一个贫穷的家庭，父亲死后，他便随外祖母和妈妈住到了外祖父家。可外祖父家里的人真天勾心斗角，让高尔基很反感。如果是我生活在这样的家庭里，恐怕连话都不敢讲了吧!哎，当我第一次看完这本书的时候，便为自己感到幸运，幸好我没有生活在这样的家庭里!
但值得高兴的是，高尔基有一个善良，会讲故事却胖胖的外祖母，父亲死后，她是高尔基童年的唯一的守护神，她关心高尔基，常常给高尔基讲娓娓动听的童话故事，让他懂得了“真、善、美”有句话说的没错:“上帝为你关上一扇门的同时，也为你打开了一扇窗。”他的外婆虽然不能及时的阻止上帝为他关上门，但她却教会了高尔基如何守住那扇窗。
高尔基在上了一段学后，母亲去世。从此，他成了一个没爹没妈的孤儿。这时，外祖父家也已日渐衰落了。除了外祖母，再也没有人一心一意的关心他了。高尔基也在社会上结交了几位身世悲惨的朋友，和他们一起养活自己……那时他才11岁，便要走进社会。而我11岁时却过着衣食无忧的生活，虽然也有不顺心的时候，但还不至于像高尔基一样，才11岁就得走向人间。
读了高尔基的《童年》后， 我好像在朦胧中懂得了什么……
阅读的周记 篇9
书能陶冶人的情操，书是人类进步的阶梯。书的海洋无边无际，书令你从中得到无边的快乐。
从阅读中我得到了快乐。我知道了“生存还是毁灭，这是一支的思考的问题”；我懂得了“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他”；但是失败很多，可是我相信“冬天来了，春天还会远吗？
从阅读中，我得到了快乐。我为丑小鸭在艰难中成长成白天鹅而欣慰，我为简爱的坚强不屈，敢于争取，相信人人平等而动容，我为海的女儿那为爱而牺牲，而化为泡沫而流泪。我为自己从书中懂得了大千世界的真善美，假恶丑而快乐。
从阅读中，我得到了快乐。我与汤姆叔叔一起感受人间的苦痛，我与阿廖沙一起感受底层世界成长的艰辛，我与格列佛一起去探索未知世界，我与保尔柯察金一起去感受人的一生最不后悔的事。我与书的旅游中得到了坚强的意志。
从阅读中，我得到了快乐。我知道了唐僧师徒四人历尽艰难西天取经只是为了普度众生，我知道了三国时文臣的才高八斗，武将的英勇杀敌，我知道了水泊梁山的108个兄弟的豪情壮志手足情深，我知道了贾、史、王、薛四大家族从鼎盛到衰败，从表面的金玉到内部的败絮。我为读懂了四大名著而快乐。
从阅读中，我得到了快乐。我读
面包，面包，我离不开他。
阅读的周记 篇10
周二，我读到了西游记名著。文中讲述了师徒四人历经千辛万苦去西天取经，最终取得真经的事情。这个故事让我感受到了他们师徒四人克服困难，坚持不懈的精神。在取经路上，无论遇到多少困难，他们都能够想办法解决。“历经坎坷，不改初心”的精神是值得多少人学习呀!每当读到这本书或是看到这部电视剧，都会让我想到我自己。
生活中我是一个非常害怕困难的人，无论做任何事情我都会想到退缩或者躲避。而每到这时候，《西游记》总会让我重新坚持下去。尤其那次画画的经历，着实让我记忆犹新。
由于我从小就喜欢画画，所以报了一个绘画班。只不过上课中的我总是爱走思，因此并没有听到老师具体留了什么作业，只知道是要画一幅画。回到家后，我看着那空荡荡的画本，着实不想画下去。心想：反正也没有认真听，不如就不画了，就这样吧。就在这时无意中的一个抬头，我看到了《西游记》这本书。顿时心中一种惭愧感油然而生，我想到了，他们师徒四人都可以战胜那么多的困难，最后取得真经，而我为什么又要退缩，放弃呢?这么想着我把作业重新拿了出来，很是认真的，一笔一画的画着。很快作业就画完了，我想：下次可不能这样了，一定要认真听老师讲课。不过虽然这次画得不好，但还是坚持了下来，并没有半途而废，看着自己的画作我仍旧很开心。
《西游记》告诉我，不管是遇到什么困难都要勇敢面对，坚持下去，只有坚持不懈，哪怕做得不好也一定会成功的!
阅读的周记 篇11
这周是我们班第一次举行的阅读周，虽然这次阅读周办得有点简陋，但这周是同学们非常快乐。
这周是我印象最深的是星期2，因为星期2有我的一场课本剧表演，我在听第一组讲的时候就有点紧张了，因为他们组讲得好，我害怕我们比不过他们组，可我们一上台，别人教我不要紧张，就觉得台底下没人是空气，我就试了一下，没想到竟然成功了。我们演的非常好，老师还说我们准备得很充分，我们喜滋滋的下了台，可到了后面几组我们就不这么觉得了，因为他们讲的比我们好，我们不灰心，我们一直到最后，才知道我们只拿了第4名。
通过这次的课本剧表演，我知道了，我和别人都有缺点，但只要努力，就可以改变自己。
阅读的周记 篇12
中国语言魅力无穷，语文无处不在，无时不有。用发现的眼睛去看生活，语文便会为你开启一扇心灵之窗，让智慧之光照亮您的眼睛。
在漫无边际的语文海洋中，有那样一颗璀璨夺目的珍珠——书。书是最好的老师，动听的故事中蕴含了无尽的智慧哲理。于是，书便成为了我最忠诚的伙伴，带我领略人生。
当我刚学会识字，我的阅读生涯便开始了，我从翻开那知识粮仓的一刻起，便像只身沼泽一般，被那曲折动人的故事情节深深吸引。那时，我便明白，书将是我人生中不可缺少的一部分，是我学好语文的核心所在。
光阴似箭，转眼几个春秋过去，我已会品书，掌握故事所蕴含的哲理。透彻人生的经典故事，有成功的感悟，也有失败的苦涩；有对大爱的理解，也有对仇恨的宽容……阅读，使我能深入地思考人生的点点滴滴，使我学会更加理智地处事，更加智慧地生活，这难道不是我学习语文的一个重大跨越吗？
阅读，不仅可以为读者带来心的震撼，同时，也会像母亲那样拯救每一个堕落的人。
学习语文的路是艰难的，这一点我不能否认，但我坚信，我们只有不怕失败，并且善于从失败中学习，越挫越勇，才能在当今社会中立足于不败之地。阅读，使我在迷茫时柳暗花明，在郁闷时豁然开朗，在失落时重拾信心，这难道不是语文的真谛所在吗？
为自己而阅读，为生命而阅读，为语文而阅读。知识藏在阅读中，我从阅读中学到语文。
阅读的周记 篇13
有一天，一位老禅师找到了他的三个弟子，带着他们来到了一处长满了杂草的地上，问他们一个问题：“如果有一片地上长满了杂草，那么你们准备怎么办呢？”
第一个徒弟想了一会儿，说：“用手拔掉就可以了。”
第二个徒弟说：“用锄头锄掉就会简单一些。”
而第三个徒弟回答的办法更加简单：“直接用火烧掉就可以了。”
老禅师微笑着看着他们，把地分成了三份，说：“那么现在，就用你们的方法把这块土地的其中一部分除掉吧，记住，一定要经常来到这里，看一看里面有没有杂草。如果有的话，一定要再一次解决掉这些杂草。”
三个徒弟照做了。做完了之后，就都纷纷离开了。虽然他们经常回来，但是也来越觉得没有意思——在这里白白除草，又没有好处，为什么要这样做的？于是一年之后，在那土地上面，还是拥有杂草。他们等了半天，也没有看到老禅师究竟在哪里。这时，一个徒弟的眼尖，发现在一块土地上有一团白色的纸。他们捡了起来，打开，发现上面只有一行字——如果希望能够没有杂草，最好的办法就是在上面种上庄稼。
看完了这个故事之后，妈妈非常轻蔑地说：“就算是有庄稼的话，也比不过杂草的，世界上，没有比杂草更有生命力的了。”
但是，我却认为，我们的心灵，就如同一块土地。可是我们做了很多不应该做的事情，很多根本就不能做的事情，有别的什么杂念的时候，我们的心灵的土地上，就有一大片一大片的杂草，但是如果我们在心灵里面树立下了一个目标，也就等于种上了庄稼。而我们为了让这庄稼成熟，能够有一个好的收成，就必须要努力除掉这些杂草。也就是说，为了让我们的目标能够实现，我们必须要把心灵的杂草统统除掉，如果这难以根治的杂草又一次长了出来，我们必须又一次拔掉，这样，我们那成功的目标也就会越来越近。
但是如果我们毫无目标，就想能够一下子拔掉心中的杂草，只不过是短暂的，过不了多长时间，这些杂草也就会又一次生长出来，而我们不得不又一次去除掉它，可是久而久之，我们就没有了这个耐心，就没有了这个毅力，我们也就会松懈下来，慢慢的，慢慢的，心灵的杂草也就会重新布满这片土地。
拔除心中的杂草，努力像自己的目标拼搏！
阅读的周记 篇14
我们正在进行语文阅读的实验，在谈到阅读后做笔记或记心得感受的时候，有的老师说，学生要把提供的导读卡写满。也有的说必须要写，这样才能保证阅读效果。学生们可能还不知道，他们正在一点点被老师们“算计”。是不是阅读就一定要记录感受，一定要带着问题阅读呢？
《为了自由呼吸的教育》一书中介绍了这样一个案例。有的学生最怕读书之后老师的“附加项目”。只要读书，就一定要写读后感；只要外出旅游，就必须写游记；只要看电影，就一定要写观后感。
这样的附加题目成了学生的负担，阅读没了美感，观景没了自然，看片没了精彩。
作家莫言说：“文章是流出来的。”他主张学生要寻找写作的激情，将体验作为写作的源泉。所以，让学生先没有负担地阅读，写自己想写的。有了阅读积累，有了生活体验，文章就能从心里流出。
我们的语文老师说，学生的作文真不能看，甚至有些面目可憎。原因很多，知识面窄，视野狭隘，体验欠缺……值班的时候，我和宋合珍老师交流，她说作文“校园的春天”进行了二次创作，比先前好很多。为什么呢？学生走遍了校园的每个角落，我们的老师甚至带领着学生在树木花草前观察交流，积累写作的生活素材。
韩兴娥老师的“海量阅读”就非常注重诵读和积累。厚积才能薄发，腹有诗书气自华。先让学生读起来，轻松地读起来，让他们感受到阅读的乐趣，之后，下笔成文就水到渠成了。
阅读的周记 篇15
往日里读到的著作历历在目，最让我难忘的却是那篇不算出名的《头朝下的逃生者》。
在烈火和浓烟的淫威下，住在木楼里的人跑向楼栋最高层，唯一一个没被火烧的地方，几个人挤在欲坠的楼上，当时是万分紧急，由于街道太小消防车根本无法工作，消防员只得寻来不算结实的毯子在楼下要楼上的往下跳，最安全的着毯姿势是背朝下。一个妇女迟迟不肯跳，木楼已是被火烧得咯吱咯吱响的程度了，只要木柱一断，一切便要葬身火海。就在消防员拼命示范如何跳的姿势时，一丝坚定略过妇女凌乱的脸庞，她纵身一跳，所有人都为之紧张，楼下的毯子立刻绷紧了，等人们在抬头看她时，焦急的眼睛瞬间充斥了惊恐，她是头朝下跳的，直笔笔得像一发子弹坠下来。也许是受力面积太小，毯子刺啦一声从中间撕裂开来，她的头直栽在僵硬的水泥地上，顿时，鲜血迸发。消防队长慌忙中斥责她，不应那样跳，她奄奄一息道：“我只有这样跳才不会伤到我的孩子，救孩子。”
我是暑假在姐姐家书柜里翻出的这篇文章，只记得当时看得泪流满面，仿佛身临其境，能感受到熊熊的烈火擦过我的皮肤，焦枯的味道往鼻子里钻，浓烟快将我呛得窒息，当听见那位母亲道出自己原由时的震惊，那种彻骨的母爱贯穿了我的心。
自后，对妈妈，我有意地去关心她，虽然她不曾经历那样的生死抉择，我也不愿去想她是否会把生命留给我，但我心中的某处一直给予我肯定的答案。
