民俗作文。
民俗作文(篇1)
假如说一年四季中最美的季节是春天，那对我而言，一年中最有趣的节日是除夕了！在那一天，我们不仅要吃团圆饭，还要守岁。
还记得在那天吃好团圆饭后，大人们开始打牌、聊天、打麻将，我们小孩子呢，就开始玩起了有趣的鞭炮，有各种各样的品种，有“雷王”、“飞毛腿”、“三角雷”等等，我们玩得不亦乐乎。
我还时不时跑到屋里去看看电视中“春晚”表演的好笑的相声和小品，我和我的小伙伴都笑的前仰后合，看到魔术表演中那些大魔术师们表演的神奇的魔术节目，我们都惊叹不已。
时间过得真快，眨眼间就到11：45分了，突然外面响起了一阵阵响亮的爆竹声，我们也兴奋地加入其中，刚打开门，只见五颜六色的烟花正在为漆黑的天空伴舞呢。
在11：50分，我们迫不及待的把刚包好的饺子倒入煮沸的开水中，爸爸妈妈把锅盖盖上，煮了一会儿，12点整，终于开锅了，爷爷奶奶把饺子一个个盛出来，我从老远就闻到了饺子的香味，直奔厨房，当尝到那几个色香味俱全的饺子，心里乐开了花。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，当过了除夕，意味着春天来了，新的一年也开始了！！！
民俗作文(篇2)
实施方案
万年是世界稻作文化起源地。稻作文化蕴涵着“三大文明”（农业文明、工业文明、商业文明）、“四个第一”（野稻驯化起于是、烧土成器始于斯、刻符记事源于此、物食易换发于兹）、“五种精神”（科学、创新、执著、拼搏、和谐精神）。为切实把万年的稻作文化品牌打造成中国乃至世界品牌，并转化为建设环鄱阳湖市场导向型经济强县的强大动力，推动文化万年、活力万年、生态万年、和谐万年的建设进程，争当鄱阳湖生态经济区建设排头兵。经县委、县政府研究，决定举办第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节。为确保本届国际稻作文化旅游节取得圆满成功，特制定实施方案。
一、活动宗旨
以世界稻作文化起源地，世界手工制陶文化发祥地为依托，坚持“政府主办、市场运作、社会参与”的办节方针，将中国万年〃国际稻作文化节打造成经济与文化融合、经济与旅游互动、政府与企业双赢的多重平台，提升万年稻作文化的品味，推动万年旅游、经济的新发展。
二、活动时间、地点
时间：20xx年10月26日－28日
地点：万年县城、神农源（仙人洞）景区
三、主办单位
中共万年县委、万年县人民政府
四、活动主题
传承稻作文化，大力宣传中国万年国际稻米城
五、活动主要内容
（一）、举行第三届中国万年·国际稻作文化旅游节开幕式曁《稻乡万年》专场演出
时间：20xx年10月26日下午2：00—5：00
地点：县行政中心广场
责任单位：文艺活动部各责任单位（有关授牌前的衔接工作由宣传部负责）、安全保卫部各责任单位
活动内容：1.举行隆重盛大的开幕式，邀请省市领导、中外专家学者参加并讲话；2.由联合国教科文组织与中国民俗摄影家协会共同为万年颁授20xx年首批中国民俗文化与生态保护体验区牌匾；3.观看稻作文化专场演出--《稻乡万年》，宣传、推介万年国际稻米城。
（二）、世界稻米产品博览会
时间：20xx年10月26日—10月28日
地点：农贸活动部选定
责任单位：农贸活动部各责任单位
活动内容：汇聚、展示世界各地稻米、各色稻米产品和其他农产品、水产品，并举行首届中国万年世界稻米精品大赛，对获奖稻米颁发证书和奖金，在国内重大媒体上发布。
（三）、“万年多娇”采风、书画摄影作品展
时间：20xx年10月26日—10月28日
地点：县内主要景区、万年会展中心
责任单位：文化旅游部各责任单位
活动内容：组织国内书画摄影名家来我县采风，并创作一批以万年稻作文化为素材的书画摄影作品，提升万年知名度和美誉度。
（四）、世界米食工艺和米食文化展示
时间：20xx年10月26日晚—10月28日晚
地点：农贸活动部选定
责任单位：农贸活动部各责任单位
活动内容：邀请国内外米食品制作大师参加，展示世界各地著名的风味米食制品工艺和米食文化，品尝中外米食制品，体验各地文化风情。
（五）、稻作文化文化赏灯游艺活动
时间：20xx年10月26日晚—10月28日晚
地点：锦湖公园
责任单位：文艺活动部各责任单位
活动内容：布臵以米食文化和“六甲“为主要内容的文化长廊，进行与稻作文化、米食文化有关的猜灯谜、对对联等赏灯游艺活动，增强活动的观赏性、参与性和趣味性。
（六）、世界稻作文化起源与发展研讨会
时间：20xx年10月27—10月29日
地点：仙人洞、吊桶环遗址、万年会展中心
责任单位：文化旅游部各责任单位
活动内容：邀请国内外著名稻作文化研究专家、学者和世界水稻研究专家参加，中国社会科学院主持，参观野生稻保护地、仙人洞、吊桶环遗址，研讨稻作农业考古发展情况；研讨稻米与人类生存问题，提升万年稻作文化在世界的地位，并就充分利用万年厚重的文化资源和万年国际稻米城建设提出可行性建议；
(七)、经贸洽谈暨项目推介会
时间：20xx年10月27日下午2：30—5：00
地点：神农大酒店
责任单位：工贸活动部各责任单位
活动内容：乡镇联动、部门配合、稻作文化搭台、工贸旅游唱戏，开展稻米及其相关产品生态种养、精深加工、产品运输等全方位、多领域的经贸洽谈和万年国际稻米城项目推介。
六、活动的宣传和推介
（一）活动内容
1.节前：营造氛围。（1）充分利用各种媒体，积极宣传第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节的总体方案、主要活动和特色亮点、筹备进展以及招商引资优惠政策和商贸布展、项目准备情况；（2）筹备在北京人民大会堂举办第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节的新闻发布会；（3）完成手机、电话的彩铃宣传和短信宣传；(4)完成电视专题片、宣传万年画册的制作；(5)完成一本好书的出版和一首好歌征选工作。(6)联系制作第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节纪念邮折；(7)做好世界民俗与生态文化体验地的授牌的筹备工作，在文化节上由联合国官员授牌。（8）在主要街道悬挂横幅等，营造节庆气氛。
2.节中：全程报道。做好媒体记者的接待工作并落实重点报道线索、资料准备等服务性工作。文化节期间，做好开幕式、闭幕式和产品展销发布会的全程报道以及文艺演出、产品展销、旅游采风、商贸洽谈等专题报道。
3.节后：宣传跟踪。做好稻作文化节的跟踪报道，广泛收集社会各界对文化旅游节各项活动的意见和建议,为以后的文化旅游节提供决策参考。
（二）责任单位：宣传部各责任单位
七、组织机构和工作职责
成立第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节组委会，组成人员如下：
主任：陈荣高
第一副主任：程文
常务副主任：张晓洪
副主任：龚天和、尤红根、宗红旭、徐岩波、袁幕华、周忠和、皮晓瑶、罗聪明、陈晓琴、梁厚生、曾中华、方荷香、李久
南、周致清、彭勇、饶继民、黄亚莉、余忠效、邱冬春、谭赣明、张荣来、余坚毅、史光烈、王太生、陶光敏、汪志敏、谭龙旺、陶杰锋、李后兴、朱文明、夏家明、李必勤、方建清、吴磊、刘波、吴新建、饶品高、鄢翔高。
成员：县委办、县政府办、县委组织部、县委宣传部、县委农工部、县委群工部、团县委、县妇联、县总工会、县接待办、万年通讯社、县文明办、县文联、县发改委、县经贸委、县外经委、县财政局、县审计局、县安监局、县粮食局、县农业局、县林业局、县水产局、县国投公司、县建设局、县规划局、县城管局、县房管局、县交通局、县文广局、县教育局、县卫生局、县体育局、县旅游局、县神农源景区管委会、县商业公司、县供销社、县公安局、县交警大队、县消防大队、县工商局、县国税局、县地税局、县邮政局、县电信公司、县移动公司、县供电公司、县银龙水务公司、县珍珠集团、县贡米集团、县生猪集团、陈营镇、大源镇、裴梅镇、梓埠镇、石镇镇、青云镇、湖云乡、齐埠乡、苏桥乡、珠田乡、汪家乡、上坊乡等负责人。组委会下设10个工作部（室），具体承担旅游节筹备工作和组织工作。
（一）办公室（策划部）
主任（部长）：张晓洪
副主任（副部长）：饶继民、黄亚莉、汪志敏
责任单位：县委办、县政府办、县委组织部、县总工会、县接待办、县财政局、县审计局、县文广局、体育局、县旅游局、县神农源景区管委会
工作职责：⑴负责文化旅游节的策划；⑵负责文化旅游节的统一调度，协调各方关系；⑶编制经费预算，掌握经费开支，搞好经费结算；⑷做好来宾的邀请和接待工作。
（二）宣传部
民俗作文(篇3)
家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数固然不高，但后劲大，收留易醉人。他们在饮酒时，很留意礼仪。
客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很正视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。假如安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。假如安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。假如安排五桌，一般要排成“梅花席”。
宴席间第一回斟酒，是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失仪。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸，右手举杯讲几句祝颂的吉利语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1—3杯，妇女半杯。如半途离席，要喝1—3杯，才能退席。
客家人饮酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。猜拳时还有一些规则，好比出三时，不能拇指、中指、食指一起出。出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。
客家人酒令，具有丰硕的知识性。猜拳的数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，好比猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。所以喊的就是吉利语。
饮酒猜拳时，一般以三杯酒为一组，输拳者饮酒，三杯酒喝完就算过关。如余兴未了，可再来一组或几组。如需请人代拳、代酒，应和对方协商，征得对方同意才行。除了猜拳斗酒外，还有出手指点数字斗酒，做法是席间指定一人为首，按大家所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，例如大家所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为饮酒者。另外也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙休止滚动时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中任意放入一枚或两枚硬币，让别人猜单、双，输者饮酒。
客家人酒令花腔多，有文化的人还喜欢“字词令”、“诗词令”，此外还有“通令”，包括猜谜等。客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困乏，直至尽欢尽醉。
民俗作文(篇4)
提起陕南安康农村喝的酒，好多人都知道，这一带的农村喜欢喝一种自家烧的酒，这种纯粮食或者纯果酒，喝起来酒劲儿柔和，不上头，不伤身，同时还有一定的保健作用。
原来农村前提差，一般招待人只有用自己烧的酒来招待，后来招待贵客一定要用瓶装酒，显得气派有档次，现在跟着人民饮食结构发生变化，无论走到那里，高度酒接受的人越来越少，人们都喜欢喝一口农村烧的酒，尤其是县城的人，有机会就去农家乐游玩，顺便来上一罐苞谷酒或者柿子酒等，而农村人则以自家烧的酒拿出来招待贵客，一是贵重和尊敬。
说到酒，不能不提醪糟，一种米酒，家里来了人，好客的主人赶快走进厨房，先给客人煮上一碗鸡蛋醪糟，所谓“烧喝的”，然后才收拾做饭，把好菜和烧酒拿出来敬奉客人。
民俗作文(篇5)
从语言文字到生活方式,从日常礼仪到婚葬嫁娶,从民俗信仰到年节礼俗,北京地区一直经历着矛盾与冲突,交融与改变。进入北京地区的各个少数民族面临的是汉族长期生活和统治的汪洋大海,一般都像女真人那样浸忘旧风，惟习汉人风俗，不知女真纯实之风。至于文字语言，或不通晓。军事力量强大的征服者最后被农业文化、儒家文化所征服。但同时也吸收了大量新鲜血液,使汉文化发生变异。
有的学者认为，北京民俗是多民族长期融合、凝聚的结果，它包含着丰富的民族内涵;
其二是民族、信仰的多元化和社会结构的多层次，形成了雅俗共赏的多元化、多层次的风俗民情;
其三是，北京民俗作为民族文化的根与魂，具有相对的稳定性，但随着社会政治的变革和经济文化的发展，其内容和形式也在不断变化、充实和更新;
其四是北京民俗文化，大多以汉族文化为主体，其中封建礼教的束缚和影响比较突出;
其五，北京是我国近千年来的首都，是历代的政治文化中心，人文荟萃，故而民俗风情也具有较高的整体水平。
民俗作文(篇6)
炮竹声声，新年到了，好多人已经回到自己的故乡过大年了。
我们买了新春联与烟花爆竹，回到家后，我迫不及待地将旧春联撕了下来，又把新春联贴了上去，我刚预备贴上新春联，就被妈妈阻止了，她说：“先看一下吧！”我左看右看，摆正了一点往上贴，妈妈急着喊着：“不合错误不合错误，不是这样的”。说完，她就倒着春联往上一贴，我哈哈大笑：“妈妈，你犯胡涂了。春联贴反了”。妈妈严厉地说：“不要乱说话，福倒着贴，代表福到了”。我这才恍然大悟。就这样，除旧迎新的任务搞定了。
我与哥哥各拿着一根烟花爆竹点了打火机，忽然“嘶”的一声，烟花爆竹上冒出了小火花，接着，烟花爆竹泛起了噼呖，每过20秒，烟花上的颜色就会变焕，当最后一个颜色泛起时，我不禁感叹：“这真好玩啊！”
爸爸提起了炮竹就往家外走，显然，他是要去放炮竹了，到了指定燃放点，爸爸用打火机在点火口上放了火，就扔得远远的，炮竹“噼里啪啦”地响了起来。年的味道越来越浓了。
这个新年真夸姣啊！
民俗作文(篇7)
古往今来，春节是我们中华民族最隆重的传统节日，中国人在春节的时候，总是那么期待一家人团聚在一起，谈论着一年的收获，对新的一年充满了美好的憧憬。孩子们享受着假期带来的放松与欢乐。
眼看春节就快要到了，今年的对联，妈妈可是早就说过让我包下了，几家人的，这也是个不小的“工程”呀，呵呵。春节的前两天，我开始忙碌起来，小小“书法家”要着手工程了，经过我的挥毫泼墨，不到半天的功夫，家里铺满了大红的对联，“借得山川秀，迎来气象新”；“春降千门福，花开万户欢”，行书的，楷书的，一幅幅作品诞生了，看着满屋的对联，妈妈连连赞不绝口。
在三十的的上午，我和妈妈贴对联贴窗花罗，看着我的作品贴在大门上，红通通的，喜气洋洋；我们又带着对联去妈妈老家的新房子上贴上我的大作，看的二公公，连连说不错不错，有阿公当年的风范了。原来我的阿公书法也是很了得的，那个时候，家里所有亲戚过年的对联全是阿公给写的。最后来到阿婆家，给阿婆家也贴上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春节，二姨小姨，我们三家人陪着阿婆共同度过；今年的春节，我们共同举起了酒杯，没有了爆竹的响亮，没有了烟花的闪耀，但在美好的祝福声中，除夕的夜晚是那么的宁静与祥和，xx年我度过了一个别样的春节。
民俗作文(篇8)
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食物，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新颖食物。这种食物，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团聚美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团聚圆。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在天子的亲身倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模非常大，燃灯五万盏，花灯花腔繁多，天子命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
走百病
元宵节除了庆祝流动外，还有信奉性的流动。那就是"走百病"又称"烤百病“”披发百病"介入者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
跟着时间的推移，元宵节的流动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等流动。（wWw.dsbj1.cOM 读书笔记吧）
正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间流动，这里列举二三。祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭奠的方法非常简朴，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
这项流动主要是对养蚕人家所说的。由于老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不好死。
迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。庶民们同情她、怀念她、有些地利便泛起了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思惟感情。
民俗作文(篇9)
我国事个多民族的国家，每个民族都有自己的风俗习惯，其中最令我感爱好的仍是客家的风俗习惯。
客家人有个很特别的风俗叫"打吊聚?，“打吊聚”的意思是农村人闲暇时间或晚上，三、五个挚友相聚在一起，搞点什么东西吃。客家农村有句俗话：“打吊聚都要有个牵头人。”意思是说，在闲暇时间要聚在一起，弄点东西吃时，也要有一个人出来组织、计划安排。详细来说，牵头人首先要确定挚友有几个，打吊聚的时间(在什么时候)、地点(在谁的家里搞)、吃什么东西。到了商定的时间，三、五个挚友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世纪六十年代以前，客家农村人的糊口是较艰苦的。因此在那个时期，“打吊聚”时吃的东西都是比较简朴的：在靠近小溪边的乡村，白天，约好了晚上在谁家中“打吊聚”的三、五个挚友，拿着捕鱼虾的工具在小河中捕鱼、捉虾。到了晚上，三、五个挚友相聚在一起，在约好了的农户家中“打吊聚”，用白天捕获来的鱼虾，随便炒了以后放些大米，煲粥吃。固然用料简朴，但大伙吃起来仍是津津有味。在“打吊聚”吃东西的时间里，挚友们个个谈笑风生，好一派欢乐和谐的气氛。挚友们无所不谈，家事国是天下事，事事都谈，当然，谈得最多的话题就是农活和家事。“打吊聚”时吃的东西有时候也会丰硕一些：还会加上一点猪肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些时候最简朴的就是：在收成番薯的季节里，拿几条番薯洗干净后放在铁锅里，放些水进去“焖番薯”吃。
客家还有一个显示中华民族大团结的风俗。旧社会老庶民家中遇有大事，需要较多的钱开支时，国家银行一般是不贷款的。老庶民碰到娶媳妇、缴孩子读大学、建房屋、买田地、治丧等大事，只有靠民间的借贷来解决。其中有一种形式就是“凑谷会”。“凑谷会”首先由会首发起，一般凑十至十二人(户)左右参加。会首起会时，先得设盛宴招待会友。宴席请完后，每人担一石谷到会首家，这样会首就能一次得到十多石谷，要办一件大事就不成问题了。第二年夏收后，会首又设宴请会友。宴席后，除会首外，其他会友要得第二轮的，则用“标”的方法进行，以“标”得最高额的得第二轮谷会。如得“标”的为利三斗谷，除会首应交一石谷外，其他会友只交七斗谷给得会者，以后每年如斯。但得过会的，每年都要交一石谷给得会者，十多年还清。得尾会的就可在最后一年得足十多石谷。
参加“凑谷会”的一般都是亲戚、朋友，以支持的角度来凑会，大家都是取信誉的。又因时间长，缓解了还谷的压力。就是有人凑几份谷入会的，每年出三五石谷也不成问题。加上每年都是以什物来往，不怕什么贬值。但个别遇特殊情况的也有烂会现象泛起。
怎么样，你对客家的风俗是不是也很感爱好呀，那就让我们一起去了解我们的民族，了解我们具有五千年的文明古国吧!
