或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。大家在平常的生活中应该对名人格言不陌生吧，名人格言教会我们如何应对挫折与失落。"不容错过的话题下面是关于'曾国藩名言'的必看介绍"，希望以下建议可以帮助您解决与学业压力相关的问题！
曾国藩名言(篇1)
1、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
2、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
3、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
4、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
5、在“半耕半读”的家风中，曾国藩深受其益，同时，他也结合自己治学、为官的人生经验，将新的见解融入其中，进一步发扬了耕读传家的传统。曾国藩分支在“和以治家”的宗旨下，还特别强调“勤以持家”。
6、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
7、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
8、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》
9、“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，简简单单的十六个字，是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练，也是他自己做事做人的准则和原则，更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此，志存高远、脚踏实地，慎思笃行、知行合一。如此，便可事业顺利，幸福美满。
10、家运之兴旺，在于和睦、孝道、勤俭！
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12、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
13、如果可以独立，负付mu可以读；不能独来独往，也就是说，文静的仙人不能读书，为什么要选一个地方呢？为什么选择时间。
14、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
15、诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》
16、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。
17、不深思则不能造于道。不深思可水到了得者，其得易于是。
18、“忠厚传家久，诗书继世长”，古人讲求读圣贤书，并把读书当作功成名就的契机。曾国藩认为，读书更重要的意义在于明智和修身，这样家业才能得到巩固。
19、既有定识，又有定力。
曾国藩名言(篇2)
20、以耕读二字为本，乃是长久之计。
21、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
22、讨人嫌，离不得个骄字。
23、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
24、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
25、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
26、《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”人无完人，不要急着否定一个人，时刻挂念恩德，才能交到真朋友
27、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
28、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐
29、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。
30、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
31、曾国藩家训中最败人的2个字是：“骄”“惰”。
32、曾国藩（1811-1872）是清朝晚期著名的政治家、军事家、文学家和教育家，他以治军严谨、才智过人著称。由于他的言论涉及政治、军事、文化、道德等多个领域，因此很难提供一份详尽的“曾国藩语录400句白话文”。然而，我可以为您提供一些曾国藩的名言警句，这些名言警句具有很强的哲理性和实用性。
33、有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”
34、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
35、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
36、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。
37、曾国藩祖父曾玉屏严于治家，立规矩要求后代：即使贫穷，礼教不可毁坏，即便愚笨，家祭不可从简。
38、省事是使头脑清醒的方法。
曾国藩名言(篇3)
39、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
40、“开口学于道人短长，道不家人鄙陋，好发人覆等等，都中只属于骄。”
41、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。
42、清·曾国藩《致吴竹书》。
43、夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。——《曾国藩家书》
44、亦耕亦读，勤俭持家，敬祖睦邻，成为曾家持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。曾国藩也始终都在秉持着这样的持家之道。
45、口腹不节，致疾不便目觉着;念虑不正，杀以格不便目本。
46、天下事不是不自苦得来的，可久可久的大人也可以。曾国落日记。
47、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
48、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
49、以专而精，已纷而散。
50、攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。
51、谚语日:英雄脱牙吞血。这句话是咬牙立志余生的诀窍。曾国藩家书。
52、如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。
53、（2）求变：一生三变，金丹换骨
54、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
55、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。
56、谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论，而不要听众人的泛泛之论
57、没有其他的方式来追求事业。如果目标是贫穷的佛经，那么一定要奉献一次；如果你想写古文，你必须读一本小说集。两边都跑是绝对不可能的，但两边都跑是绝对不可能的。
曾国藩名言(篇4)
58、1、勤字功能月走比，第一贵早起，第二贵有恒;凡里想打相个人种，圣贤豪杰个人种，只他这要没如可人肯要没志，便目实那可以水想能月心都得到的。
59、人遇到逆境，无奈，安之若命，见识超群。然而，君子用力学，用困衡为磨砺，不仅顺从。曾国藩家书。
60、战争不急，先求稳定，后求变革；做一些没有声音和气味的事情，既要精确，又要简单。
61、凡有用之物，不宜抛散也。
62、秉质那中把清浊厚薄亦命也 ----《复简霞仙中丞书》
63、翻译：识人需用眼，阅文需用心
64、以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
65、大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。
66、诽谤在大家眼皮底下突然成形，逐渐扩大，不断发展。它扩展着自己的飞翔范围，一双巨大的翅膀扇起怒号的旋风，这旋风在隆隆的雷声中席卷一切，并把一切抛进它那不可抗拒的旋涡。直到最后，仿佛是出自天意，它变成了普遍的叫嚷，公开的喧嚣，憎恨与污辱的天下大合唱。谁又能抵挡这样可怕的台风。茨威格
67、遇到诡诈的人变幻百端，不可测量，我一直待之，彼术自穷。曾国藩家书。
68、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
69、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
70、事前加慎，事后不悔。
71、在胸口只有删掉一句情话，那就很清楚，很舒服。人在最痛的地方，就是这心有了泥巴和水，才清楚知道，割不掉耳朵。
72、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
73、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
74、遇诡诈人边吃才幻百端，不可测度，吾一以你心诚待不便目，彼术自穷。
75、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
76、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
曾国藩名言(篇5)
77、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
78、翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”
79、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
80、才觉私意起，便克去，此是大勇。
81、古人以修德避名，今人以尊荣为美。因此，古人并没有把大年节拿走，但现在人们看到小的利润和容易保持。
82、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
83、出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”，言多必失。这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再三，能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。
84、颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》
85、（3）先立规模，后求精熟
86、各安共分而天下平矣。
87、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
88、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。
89、翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”
90、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。
91、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之——《曾国藩家书》
92、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
93、说人之过的人是在为自己辩护。夸耀自己的力量就是躲避别人的力量。全凭心不厚，识耳太窄。能走到这一步，能走进美德，能远离怨恨。
94、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
95、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
曾国藩名言(篇6)
96、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。
97、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
98、（1）好露不浑，天之所恶
99、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
100、世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。
101、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
102、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
103、晚清历史上唯一一次算得上胜利的外交活动就是曾国藩的二儿子完成的。他先后出任驻英、法大臣和驻俄大使，他从敌人手中成功收回伊犁地区，签订《中俄改定条约》，他就是曾纪泽。
104、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
105、只一事不存心，此一事便错乱。
106、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。
107、他一生修身养性，共有十三套学问，其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。
108、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
109、大事着眼小事着手意思是：目标要远大，做事要踏实，做好每一件小事是成大事的关键。
110、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
111、《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利
112、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
113、“群居守口，独居守心”告诉我们做人的人生哲理。
114、读书。“读书可变化气质”。“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。必须读书，惟此惟大。
曾国藩名言(篇7)
115、曾国藩进京任职之前，请求祖父教训，祖父告诫他：满招损谦受益，做人做事一定不能傲气。
116、去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。
117、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
118、目标是远大的，做事却要从“小处”着手，意既踏踏实实、仔仔细细耐心的去实现既定目标，细节决定成败，只有打好基础，认真而努力的奋斗才能取得胜利的成果。
119、俗话说，三百六十行，行行出状元。成功的方式有很多，失败的模样却只有一个，活得高级之人各有各的风采，活得低级之人千篇一律地失败。
120、翻译：对待同事共勉互助，对待下属耐心劝导。切记不可逞口舌之勇!
121、常存一不敢为先之心。
122、这是曾国藩的座右铭，深刻体现了他一生的追求和行事方式。关于圣贤和禽兽，这是亚圣孟子的思想。孟子认为人是有道德价值观念的，人性是善的，如果能存心养性，则人皆可以为尧舜，反之，要是丢掉了善心，只是追求那些声色犬马功名利禄的东西，那就和禽兽只知道吃吃睡睡没有任何区别。莫问收获但问耕耘，其实说的也是儒家的天命思想。儒家认为，做人之道就是尽人事知天命。只要努力了，就可以平心静气地等待命运的结果。一个没有做到最好的自己的人，是没有资格谈命运的。换言之，你不努力，你就不要怪命运的不公。
123、早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。早起对农民非常重要，日出而作，日落而息，早起可以多争取些时间。一年之计在于春，一天之计在于晨。曾国藩十分注重早起，再给自己所列的“十二课”中就有一条早起。他认为“居家以不晏起为本”，从不允许子女睡懒觉。
124、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
125、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
126、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
127、曾国藩没有给子孙留下任何财产，但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富，这就是以家书为体的曾氏家训。所以，今天，我们也来看一看让曾家长盛不衰的家训到底藏着什么密码。
128、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
129、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》
130、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
131、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
132、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
133、宏奖人有可生，诱人日小事一，一乐；读书还把出西没每石，飘飘意会你，二乐；勤劳没每以们多当就多还憩息，天才尤去我乐。 ----《曾国藩》
曾国藩名言(篇8)
134、祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。——《曾国藩家书》
135、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
136、（5）办事须有一种敬业之心
137、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
138、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
139、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
140、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。
141、世界上古今的庸人，都以一惰字致败。世界上古今的才人，都以一傲字致败。曾国藩家书。
142、留心在危难的`时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
143、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
144、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
145、农家就应有农家的样，家中要种菜养鱼养猪，这是克勤克俭的一惯家风，望其外有一种生气，登其堂有一种旺气。园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障，曾国藩讲究勤俭持家，自给自足。辛勤劳动，持家有方就会丰衣足食。
146、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
147、“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。
148、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
149、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
150、意思是指既显示一个人的审时度势的宽阔的胸襟，预示看问题要高瞻远瞩、从大处着眼，从全局出发，才能看透事物，立足长远利益。
151、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
152、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
曾国藩名言(篇9)
153、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
154、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
155、教子孙两条正路，出自曾国藩的祖父星冈公的对联：奉祖宗一炷清香必诚必敬，教子孙两条正路宜耕宜读。
156、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》
157、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
158、守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。
159、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
160、曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
161、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
162、虚心实做，庶几乎道矣。 ----《曾国藩的做人智慧》
163、每当我看见有人在训斥一匹马，我就希望自己能懂马的语言，那样我就能悄悄地对马说：你这个傻瓜，你才是这儿的主人，难道你不知道吗？撒开四蹄飞奔吧！各个时代的劳工大众都犹如这匹马他们曾经是马；他们所需要的只是一位精明能干的领袖把他们的力量组织起来，并告诉他们怎样使用自己的力量，那样他们就可成为主人。马克吐温
164、从男人可以惭愧，任性可恨。不管怎样，这都是中庸之道。平凡不一定，能站在波浪式的流动才是流行，最优雅的运动。
165、凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。
166、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》
167、翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒和忌惮他人的长处
168、（1）“清”字为居官第一要义
169、曾国藩的三儿子曾纪鸿自幼喜爱自然科学，在数学研究上造诣更深，他自学成才，著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著，是中国近代有名的数学家。后世子孙中，也有多人以数学为业。
170、手勤：遗弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载
171、古者英雄立事，必有基业。
曾国藩名言(篇10)
172、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
173、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
174、其父曾麟书，号竹亭，撰有两副对联，一副是：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”另一副对联与之相似：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”这两副对联表现出了一种相当洒脱的高人逸士姿态，不是常人所能达到的。其中所蕴藏的丰富内涵，也非一言可尽。这两副对联的上联，均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭已足够；两联的下联，又对儿孙们寄予厚望。这种希望，与普通人要求子孙出人头地、升官发财截然不同，而是要将齐家治国平天下这艰巨的任务交给子孙去做。可称得上是，深谋远虑。
175、（1）至诚不欺，英雄基业
176、择众论之善者而从之。
177、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
178、和顺，就是一个家庭最好的风水。
179、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
180、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
181、须有宁拙毋巧不便目意，可水到了她得用可以持久
182、该句出自曾国藩语录：“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”意思是利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。
183、“仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。
184、曾国藩治家：清茶淡饭粗布衣，齐家治国平天下
185、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
186、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
187、曾国藩三个习惯：写日记自省、每日读书、写家书
188、翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人
189、曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，承父业，曾担任晚清政府驻韩和驻德大使，后来他还担任过京师大学堂译学馆总办，也是著名的翻译家。除了曾广铨，曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。
190、我们常常自吹自擂，想要得到赞扬却被人嘲笑；我常常试图取悦和鄙视那些取悦我的人。生活中，没有什么要商量，没有什么要赞美，没有什么要抱怨，没有什么要悦人。
191、大笔高名海内外；君来我去天东南。
192、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
193、能甘淡泊，便有几分真学问。
