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红色影片观后感【篇1】
《半床棉被》这个故事深深地吸引了我，也打动了我。故事发生在1934年11月，红军正在进行艰难的长征。在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿在徐解秀老人家中，看到徐解秀家中没有一床棉被，只有一块烂棉絮，临走时，要把仅有的一床被子送给徐解秀，在徐解秀坚决不要的情况下，剪下一半棉被给徐解秀留下了。
后来我又查找了一些相关的文章，文中讲到，女红军临走时对徐解秀说：“等革命成功后，一定要送你一条完整的新棉被。”徐解秀一直等待着打胜仗回来的三位女红军和她的丈夫。可是1991年，徐解秀去世了，她在临走前对孙子说：“你爷爷回来告诉他，不是我不等他了，我等了快60年了，每年都到山边去看，看不来，我不拿红军的被子都可以，他们肯定是老了来不了。一定要把路修好，党和政府是最好的，一定要把这些话给后辈传下去。什么叫共产党，共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓。”
共产党和老百姓是什么关系?半床棉被的故事说得最形象。这三位红军女战士是不是共产党员?是否看到了革命的最终胜利?我也上网搜寻了资料，只查到上世纪八十年代，邓颖超等15名参加过长征的女红军在得知这个故事后，曾表示要想办法找到那三位女红军，再没有找到更多的信息。也许她们……。我不愿深想。她们可能不是共产党员，但她们是共产党领导下的红军战士！在她们身上，体现出共产党全心全意为人民利益忘我奋斗、不惜牺牲自己的精神。老百姓正从她们身上，认识了共产党！
人民，是共产党人的理想之根、信念之源。正如习近平总书记所讲，同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共、是中国共产党和红军取得长征胜利的根本保证，也是我们战胜一切困难和风险的根本保证。 转载请注明
虽然我不是一名党员，但我要用党员的标准严格要求自己。在小康社会的今天，可能不再需要我们剪一半自己的“棉被”分享给老百姓。但在党领导下的基层单位社区，我们作为群众的娘家人、贴心人、更要弘扬长征精神，以一心为民的情怀，为创造美好新生活而奋斗，在新时代的新征程上不断为群众送去“新的棉被”，让党的阳光雨露温润群众的心，坚定广大群众听党话、跟党走的信心和决心。
红色影片观后感【篇2】
从《辛亥革命》的剧情上，我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。
”、 “夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”以下是《辛亥革命》红色影片观后感，欢迎阅读参考。
《辛亥革命》红色影片观后感圣堂风云，百年战事，千古英雄，风聚云涌;毁家纾难，志在河山。浩浩汤汤报国志，风雨凄凄英雄梦——为革命而生，为革命而死，于辛亥之年。
“我此番赴死，是为革命……我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，即使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物;我此番赴死是为革命……”一段刻骨铭心的遗言，一个不屈不挠的鉴湖女侠，伴随着铁锁链的撞击声，踏着革命的道路，视死忽如归;一代青年志士，誓为革命而生，为革命而死;同是有志青年，时代竟是如此拙劣再次上演了几十年前的“戊戌六君子”同样的“烈剧”，其誓言仍如“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉!快哉!”一样惊心动魄，一样发人深省。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一幅非常清晰和谐的画面：浩瀚的大海、神圣的海滩和活泼的青春。
他们正在无拘无束、欢畅地奔跑，享受着暴风雨来临之前的快乐;他们知道自己即将革命党的领导下参加一场惊天地泣鬼神的起义，他们也知道，只有推翻腐朽、残暴的封建统治，建立真正的自由民主共和的新国家，他们才可以在祖国的每一寸土地上自由奔跑，让天下人都可以自由往来不受任何限制;他们也知道，这是一场需要他们付出生命代价的起义，死有何惧?人生自古谁无死，只求留取丹青，唤醒民众，为建立民主共和的新国家而共同奋斗。
期待已久的战斗终于打响了，惊天动地，响彻世界每一个角落;令人深深震撼，无数的青年，冒着枪林弹雨，仍旧往前冲。风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返，他们一个个就此倒在了血泊中。当年轻的生命在前卫的战斗中终结，每一个有着鲜血的中国人都会为之哭泣，不是悲伤，而是骄傲。因为中国有这样一个热血的人，国家永远不会灭亡，中国的历史依然源远流长。
他们死了吗?不，他们永远活在人民的心中，广州“黄花岗七十二烈士革命纪念碑”就是历史的见证。起义失败了吗?
不!他们让封建余孽心惊胆寒，让国民为之振奋，继往开来，我们拿起革命先辈的**，继续完成他们伟大的革命事业。
每一个镜头，都划出了一道伤感的弧线，刻在祖国的心上，是一道永远抹不掉的深深伤疤；每一个镜头，都溅满了无数鲜血，挖出了祖国的血肉碎片，为祖国留下了无数的伤痕。中国的土地再也不能忍受战争的摧残了。因此，我们必须始终保持革命者的革命观念和清醒头脑。只有我们强大，才能使祖国强大。
革命，是为创建一个自由平等民主的社会。在这个社会里，人们互相理解，互相爱。没有人剥削或压迫人民。没有人敢轻视人民。没有人敢无视人民的感情而不听人民的声音。每个人都可以自由表达。家里窗明几净，城市街道和谐平坦——革命烈士遗言。
辛亥已过百年，如革命者遗愿，我们享受着自由之风。但是，我们没有忘记为革命牺牲的烈士。我们将永远独立自主，维护革命的遗产——为革命而生死存亡。
《辛亥革命》红色影片观后感如今，我们依然铭记，在百年之前，有这样一个人，弃医救国，“起共和而终帝制”，乃扬起彻底反封建旗帜的第一人。我们依然铭记，在百年之前，有这样一群人，愿离家弃子，舍生忘死，只为共击帝制自为者。我们依然铭记，在百年之前，有这样一次革命，浩浩荡荡，给一个曾经颓废不堪的国家带来了民族独立之思潮，使之发生伟大的历史巨变。
这就是，辛亥革命。
立足当下，回顾过去。我们问自己：“革命所为何事?
”时下的我们对于这个问题或许能给出较有说服力的回答。事实上，今天的中国更加强大，更加民主，更加开放，科学技术更加先进，人民生活更加幸福。这就是我们的回答，这就是革命所为之事。
然而，一百年前，有一个人做出了同样的回答。他是孙中山先生，中国近代民主革命的先行者。孙中山先生是中国共产党和国民党的创始人，三民主义的倡导者。他领导同盟会，带领无数革命者为救国救国、振兴中华而顽强奋斗。
他领导的辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建帝制，带来了人民的思想解放，激发了人民的爱国热情，打开了思想进步的大门。在影片《辛亥革命》中，当袁世凯在家宴中向唐绍仪问起与之谈判的孙文是个怎样的人时，唐绍仪给出了许多人对于孙先生的评价。章士钊说他：
“有孙逸仙，而中国始可为。谈兴中国者，不可脱离孙逸仙三字。”日本人宫崎滔天把他尊奉为拯救中国的英雄。
也有人说他目不识丁，是绿林豪杰、是造反的土匪，有人说他是一介书生，手举手术刀的江湖郎中。然而这么多人如此义无反顾地追随孙先生让袁世凯不解其中缘由。而唐绍仪的回答是：
“孙文是一个无私的人。”正因为“无私”，让许多人愿意跟随他。当孙先生辞去大学临时**的职务时，电影中出现了以下句子：
功不必自我成，名不必自我居，文将与诸位同志一道，致力于实现革命的目标。这更加验证了唐绍仪说的那句话。我钦佩孙先生的无私精神和坚定的革命理想，值得我们学习。
现在，我们努力渴望透过一部部影片，透过《辛亥革命》，来还原百年之前的这段伟大的历史。这不仅是为了让我们永远记住中国所遭受的列强屈辱和清**的腐败，也是为了让我们这一代人和后人从这场民主革命中找到自己的前进道路。作为生活在幸福和谐社会的大学生，作为一名光荣的共产党员，我感到无比自豪。我的感激和敬畏无法用语言表达。
此时，我不由地想到了影片中年仅24岁便从容就义的“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民。他参加革命的时候和我一样大，有年轻人的热情和活力。不仅如此，他才华横溢，还去了日本学习。他是一位思想文化先进的现代知识分子。
然而，他放弃了一切，参加同盟会，只为“革命”二字。1911年4月27日，黄兴率敢死队在广州举行起义。林觉民因伤被抓获。审问者认为他很年轻，很有前途，希望在法律之外能有礼貌。但林觉民坚决拒绝。可见，他的革命心是坚定的，精神力量是强大的。“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲!”读着这《与妻书》中的字字句句，让我们每一个人感动。林觉民革命的原因，正如他所说，就是要为全世界人民谋求永久的幸福！
现在，我们生活在一个和平的时代，没有战争和炮火的入侵，生活在一个和平、温暖的社会。但是，无数烈士不懈努力的精神不会被抹去，革命党人的自由、民主、共和主义的思想不会被抹去。我们大学生，应将其传承和发扬。当今社会，在面对日益增强的就业压力的时候，我们不应倒下;在未来瞬息万变的今天，我们不应迷茫;在争取民族独立与国家领土与主权完整的斗争中，我们不应退缩。
世界上只有一个中国，台湾一直始终国不可分割的一部分。xx年的北京奥运会的成功召开，让世界看到了一个自信、民主、崭新的中国。神
六、神七的顺利飞天，让中国人在世界扬眉吐气。科技的进步、经济的发展、让无数人脱离了贫穷。“以人为本”的先进理论让整个社会变得更加和谐。
革命所为何事?正如影片结尾的那段话所说：革命让社会进步的理念从此深入人心，革命让我们中国人有了自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福。
革命是让我们这个即将强盛的民族不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶。我以为，今天我们的幸福生活，便是回答这个问题的最好答案。革命人的事迹与精神，我们将会永远铭记!
《辛亥革命》红色影片观后感相信大部分人都知道，在距今100年前的中国，曾发生了一件震惊中外的大事——“辛亥革命”。在1911年，也就是清宣统三年，中国爆发了资产阶级民主革命。因为那一年以干支计为辛亥年，所以又称“辛亥革命”。
它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的**统治，挽救民族存亡，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会。
这次革命结束了中国长达xx年之久的君主**制度，是一次伟大的革命运动。
到如今，辛亥革命正值100周年纪，导演张黎携手功夫巨星成龙、实力派演员赵文瑄打造同名电影《辛亥革命》，让观众从荧幕中领略革命时的艰辛。影片一开始，就是以辛亥革命中遗留下来的真实**拉开帷幕。接着，镜头放到1911年的4月26日，中国同盟会总理孙文在美国旧金山进行海外募捐。
同一时间，同盟会会员黄兴带领着林觉民、喻培伦、林时爽等革命党人武装进攻两广总督署，发动轰轰烈烈的广州起义。枪声响起，炮火燃烧，无数革命烈士以他们年轻的生命为腐朽的中国“治病”。最终，革命军因寡不敌众而告负，林觉民等一大批革命骨干壮烈牺牲，黄兴也身负重伤。
徐宗汉等冒死收葬了烈士遗体72具，葬于广州城外的黄花岗。同年，四川保路运动兴起，湖北新军被紧急抽调前去镇压。在武昌，新军当中的革命党名单泄露，湖广总督瑞澂开始对名单上的革命党人逐一捕杀，革命形势十分危急，革命党人熊秉坤、金兆龙等愤然打响了革命第一枪。
经过一夜激战，武昌起义的革命军攻占了总督府，黎元洪被革命军将士紧急推为军**都督。武昌起义成功，举国震惊，风雨飘渺的清廷只好请袁世凯出山，率北洋军镇压革命。袁世凯一方面镇压革命军，另一方面仍试图在各方势力的博弈中，暗地里通过革命党人汪精卫传达与革命党和谈的愿望。
革命的危急关头，孙文奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。之后，袁世凯率兵南下。阳夏保卫战打得异常惨烈，黄兴和黎元洪艰难支撑，在各种反动势力的夹击下，黄兴毅然决定率部撤往长江下游，集聚力量，以图大业。
自此，革命形势进入了南北对峙的局面，经过多方努力，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈，双方最后达成共识，支持建立共和政体;经过十八省代表的公开民主选举，孙文被推选为首任大**。接着，袁世凯敦促清帝退位，接任中华**大**。虽然，在辛亥革命中，让人最为扼腕痛惜的是革命果实被袁世凯窃取，但是民主共和的思想却深深植入到了中国人民的心里。
影片如实的再现了革命时期的艰辛岁月，让观众看到了一个个英勇的革命形象。其中，有那么几个镜头带给了我一次次的震撼。第一个镜头：
广州起义失败后，革命党人遭到杀害，在交杂这雨水和泪水的淤摊上，烈士们手上仍戴着沉重的手铐枷锁，横七竖八的躺在淤泥中，衣服早已湿透，年轻的脸庞上布满了时代的悲悯。同盟会会员潘达徽、徐宗汉披着斗笠、带着相机，在雨中记录下他们光荣而又短暂的一生。第二个镜头：
武昌被革命军攻陷后，清**一干大臣在商议着如何是好，隆裕太后却在镜子前，由两旁宫女太监服侍，熟稔的比划着绣工精良的旗袍，丝毫不为中国的未来忧心。他们依旧过着锦衣玉食的生活，却不管底下的百姓风餐露宿，正所谓“豪门酒肉臭，路有冻死骨”。如此大清，怎能不亡?
第三个镜头：在孙中山回国的欢迎仪式上，有记者问他，您认为革命的最终目的是什么?孙中山斩钉截铁的回答：
推翻帝制，救治民族。这短短的八个字，贯穿了辛亥革命的无数岁月。先不说三民主义、共和体制、****，单是这八个字，就概括了辛亥革命的整条路线，同时也表达了孙文先生伟大的爱国情怀。
从《辛亥革命》的剧情上，我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。
”、 “夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”若从春秋时期算起，中国的封建统治接近有两千四百多年，所以可想而知，孙文要在有限的生命里用民主共和的思想替换掉人民心中的封建思想有多困难。对于同盟会而言，他们人数较少，大多都是留学海外、思想解放、放眼世界的先进知识分子，在武装起义中，他们都是用自己握笔写诗的手，去驾驭凶悍的枪支大炮。
跟随着孙文先生的领导，他们凭借这热血和激情攻克这一个个艰难险阻，用生命诠释“坚持不懈”的含义。古语有云：不因成败论英雄。
虽然革命党人最终还是失败了，但他们依旧是中华民族的英雄。同中国共产党的革命相比，在民族存亡的生死关头，如果说共产党解放了的是中国的社会，那辛亥革命时期的同盟会，就是解放了中国的思想，它在精神上极大的冲击了两千多年的封建主义，为中国以后的革命以及美好的未来埋下铺垫。
从《辛亥革命》的实质上看，我觉得该部电影想给我们表达的是一种“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。正如导演张黎所说：“一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。
”中国的近代史就是一部多灾多难的血泪史，无数革命先驱用自己的生命才换来了中国的解放，而我们如今所拥有的美好生活都是他们曾经打下的，所以即使中国站起来了、强大了，我们也不能忘记那段烽火连天的艰苦岁月。在国际的大舞台上，政治、文化、经济，包括军事，都代表了一个国家的综合国力，落后就要挨打，少年强、则中国强。所以我们要以历史为鉴，用更多的理论知识以及时间经验武装自己，报效祖国，这样，才能无愧于历史、无愧于革命。
红色影片观后感【篇3】
在暑假里，我看了一部十分有意义的电影—《闪闪红星》。这部电影主要描写儿童团员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪红星的照耀下，由一个儿童团员成为一个红军战士的故事。看完这部电影后，我的感想很多，受到的教育也很大。潘冬子的形象给我留下了深刻的印象。
影片中那个小冬子深深地印在我的脑海里，1490年，小冬子的爸爸去参加解放军主力军，到很远的地方去打仗，1497年，小冬子参加了儿童团员。有一天，小冬子去抓地主，却把地主打晕了，但是小冬子并不害怕，还是和坏人周旋到底。1504年，小冬子的妈妈也参加了共产党，为了群众的安全掩护群众，最后被敌人用火把活活烧死了，所有的群众为此伤心难过愧疚！小冬子虽然失去了妈妈，但还是那么勇敢，那么聪明，不怕敌人，勇敢奋斗，和解放军一起抗日，一起打仗，真是好样的。小冬子一家三口人，很让我钦佩，我也要学习他们的勇敢和能干。
看了这部电影，我十分感动。更让我明白了我们生长在这个幸福的年代，更要好好学习，努力向上，将来成为祖国栋梁之材。
篇五：爱国影片读后感
在暑假里，我看了一部电影，片名叫《邱少云》。这个故事我看了非常感动。故事的大意是这样的：邱少云，一个响亮的名字，中国人民志愿军战士，是志愿军“一级英雄”、“特等功臣”、“革命烈士”。重庆市铜梁县人，1949年12月参加中国人民解放军，1952年在朝鲜战争中阵亡。牺牲前为第15军第29师第87团第9连战士，后被追认为中国共产党党员。
1952年10月，为打击在上甘岭的美国和韩国军队，中国人民志愿军第15军第29师第87团第9连战士邱少云被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲击后扫除障碍的爆破任务。12日上午，敌机向其所在的潜伏区进行低空扫射，并投掷燃烧弹。飞迸的燃烧液燃遍他全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。
我的感想：他那惊天动地，泣鬼神的无私奉献精神。从50年代起就广为传扬，威振四海，家喻户晓，深入人心。今天，邱少云烈士的舍小己顾大局、爱国爱民、舍己为人精神将永远激励着我们前进。邱少云烈士将永垂不朽！
红色影片观后感【篇4】
时间过得真快。自从1921年7月1日我们伟大的中国共产党成立以来，已经__年了。电影《建党伟业》主要讲述了从1911年到1921年中国共产党成立的历史故事和人物。主要集中在第一批中国共产党成员，如毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、Cai Hesen，经历了1911年革命，袁世凯的皇帝，张勋复辟，法律保护战争、巴黎和平会议，第五个五年计划第四运动，中国共产党的成立等重要的历史时期，讲述了他们的血和国家在动荡时期的血的故事。
通过观看党的创立的伟大事业，我们可以再次清楚地意识到，在旧中国，无论封建王朝的北洋政府，无论国民党或其他民主党派，无论议会制度，总统系统或君主立宪制度，不能拯救世界上的贫困和弱势旧中国，包围的权力。在那个辉煌的时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终发现只有中国共产党才能拯救中国！
通过观看党的伟大事业建设，回顾党的光荣年成立中国共产党的革命的崇高信仰的祖先，感觉和他们的不懈努力争取他们的崇高信仰，我再次深深地感动了他们的革命精神，自己的想法和信念受洗，和他们的意识形态领域进一步升华。
中国共产党走过了__年的风风雨雨，从建党之初的50多名党员发展到今天的近8000万名党员。这__年是不平凡的、值得赞扬的、伟大的成就。 转载请注明
红色影片观后感【篇5】
《小兵张嘎》、《地道战》、《地雷战》、《开国大典》、《焦裕禄》、《国歌》、《英雄儿女》、《抉择》、《惊涛骇浪》……
那些曾经让我们期待的经典对话，那些曾经让我们感动的生死抉择，那些曾经让我们整夜兴奋的激情岁月，那些永恒的红色经典，
我们曾经为之手舞足蹈，为之义愤填膺，为之发奋图强，为之感动落泪。你，还记得吗？多年了，你是否怀念那些曾经滴落的泪水？
你是否找到了同样火热激情的青春？ 你是否在触动之余记录下自己的心路历程？
一、要求：
一。主题是红***之后的感觉，原创性和真实性；
2、文体、字数不限；
3、手写稿或电子稿均可，电子版为佳。
4、时间不限
二、投稿方式：
手写稿请上交学校文学社
请将电子手稿寄至（请在文章末尾签上您的真实姓名和班级）我们真诚期待您的参与！
让我们重温那些燃烧的青春，那些真情，那些久违的真情！
韶山学校政教处、团委
2016年5月
红色影片观后感【篇6】
在风光秀丽的万泉河边，青山绿水中有一块绿草坪。恰似仙境般的人间佳境，绿树成荫，鸟语花香。这就是娘子军连的驻地，一群花样年华的红军女战士，就在这儿落脚。看了电视中把红军置入如此美丽的地方驻防，真令人羡慕，让人会萌生出去当一回党代表的想法。之后因驻地被南霸天查知，娘子军连再度转移，这一次所到之地更美，俨然一个天然渡假村，阳光、海浪、沙滩，还有一群朝气蓬勃的姑娘。洪常青和吴琼花被姑娘们有意地掇合到沙滩上散步，那碧水云天，佳人作伴的场景，看了以后谁都会为之心动。
《历史的天空》中饰演东方闻樱的演员殷桃，在《红色娘子军》中出演主角吴琼花，给我们带来了一个青春偶像版的红色经典新形象，与电影中的吴琼花有着不一样的气质，与样板戏中的吴清华则更是相去甚远，电视中的吴琼花总体表现得更是青春靓丽。
电视中新加入了一个主角，由南洋归来参加革命的姑娘，同伴们称她为南洋女。以我看，这个南洋女才是令人喜爱的主角。南洋女漂亮“洋气”见过世面，知书达礼，心胸宽阔，意志坚定，吃苦耐劳，懂得体贴，把整个娘子军连的姑娘们衬托得土气十足。她告诉姑娘们党代表常作的手势“v”代表着胜利，她理所当然地成为教员教姑娘们识字;她的射击技术因以前在南洋常玩猎枪而技高一筹，她在南洋是游泳冠军，因此吴琼花与她比游泳技术时只得甘拜下风而“耍赖皮”。
南洋女在电视中虽然只是吴琼花的陪衬，但事实上更讨人喜爱，形象更为高大。当假特派员到来，派工作组把南洋女当作奸细抓了之后，她表现出的高风亮节实为一个女生很难做到的。之后被南霸天俘获，她与一同归来的未婚夫，在父老乡亲面前举行了一场类式于“刑场上的婚礼”而被杀害。南洋女的形象完整谢幕，令人唏嘘不已。
新版《红色娘子军》比以往的电影和样板戏好看，主要是摒弃了那种时代的“左”的影响。南霸天的主角也很丰满，以我看，如果说南霸天是一个开明绅士的话，则比以前所有影视作品的类似主角更饱满，一方面，他饱读诗书、举止风雅、仗义疏财，简直是不可多得的一个“人才”;另一方面，他财大势大，为了维护自身利益，也不乏巧取豪夺，有着内心残忍和恶毒的一面，对其他乡绅势力也构成极大威胁。他为了笼络红军家属，施以怀柔政策，竟然能做到开仓放粮。电视中对南霸天的总体形象描述也显得极其自然，很少雕做的痕迹。吴琼花与南霸天结下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火烧了吴琼花的家，事实上也是南霸天放任手下的所作所为，最终霸占了她家的地，欠下了烧死三个家人的血债。
吴琼花的形象，随剧情的进展，逐渐变得公式化了。开始阶段，她天不怕地不怕，敢作敢为，反叛精神强烈，表现得极为突出，是一个可爱可敬的主角。按南霸天的说法，她“杀人放火，无所不作，十分历害”。之后，在娘子军连表现进步，虽有很多冲动出格之处，但逐渐成熟，“进步”很大，也就磨平了她性格中那种桀骜不驯的棱角，成长起来。但是，由于演员殷桃的长相气质，之后的成熟总觉得缺乏某种成熟的韵味，而更像是难以脱离青春偶像般的表演。
红色影片观后感【篇7】
历经4年精心筹备的电影《周恩来回延安》，以1973年6月身患重症的周恩来总理在特殊历史时期肩负着历史使命和老一辈革命家对老区人民的情怀重回延安这一历史事件为核心，通过周恩来总理的视角回顾了中国革命在13年延安时期的重大历史事件，通过4个时空交错叙事的艺术手法讲述了周恩来在延安的所见所闻、所思所感，将历史与现实打通，创新而巧妙地串联起了延安人民、北京知青、周总理身边工作人员等人物群像。
这部为献礼新中国成立70周年而创作的重大革命历史题材电影日前在北京人民大会堂举行首映礼，并于5月15日登陆全国各大院线。影片的导演、主演刘劲与唐国强、卢奇、黄薇等主演共同出席，分享了各自的艺术感悟与创作心得。青年歌唱家王二妮也来到现场，深情献唱了电影插曲《延安窑洞住上北京娃》。此外，影片还引发了众多书画界艺术家的共鸣，张世刚、李学伟、邹德忠、龙开胜、杨明臣、范存刚、张维忠、李呈修8位艺术家共同创作的《周恩来回延安》 10米长卷主题书法作品也在首映礼现场进行了展示。
“我们希望打造一部使观众更加全面深入了解伟人、了解我党奋斗历史和优良作风、了解‘不忘初心，牢记使命’深刻内涵的精品力作。”刘劲如是说。《周恩来回延安》根据知名作家曹谷溪的文学作品《周总理回延安》改编，70多次成功扮演周恩来总理的著名演员刘劲自导自演，深情演绎一代伟人对人民的深情牵挂，展现周恩来总理时隔26年回到革命圣地延安的短暂22小时，讴歌了中国共产党与人民血肉相连及不忘初心、不懈奋斗、砥砺前行的伟大精神。
刘劲介绍，影片出品、摄制方以及主创团队在近4年的时间里为《周恩来回延安》进行了大量准备：深入采访周秉德等周恩来总理亲属，以及总理秘书赵炜、警卫员高振普等工作人员，从多方面了解当时的历史，进一步了解周总理的工作、生活及个人思想等细节;深入采访中共中央文献研究室等机构的专家，详细了解相关史实;收集整理大量与周总理本人以及与“回延安”这段历史有关的文献资料，包括图书、影像以及中共中央文献研究室史料等;召开专家座谈会、创作座谈会等主题会议，对影片的主题、内容、创作手法等进行全面、细致讨论。影片仅剧本就进行了十余次修改，力求精益求精。
与以往重大历史题材影视作品着力刻画领袖群像相比，《周恩来回延安》创新性地以周恩来总理个人视角及情感脉落为情节推动力，通过历史闪回、时空穿越的手法回顾和展现了革命战争时期“延安精神”的形成、新中国建设时期“延安精神”的延续，最终回归于新时代中国特色社会主义建设。“这是一部回顾历史、着眼当下、展望未来的电影，体现了在‘延安精神’的引导下、在‘不忘初心，牢记使命’信念的激励下，伟大的中国共产党和伟大的中国人民是怎样共同筑就大国崛起之路的。 ”刘劲表示。
除叙事视角、艺术手法的创新和成功塑造老年周总理形象外，《周恩来回延安》在重现历史的同时，还主打“情感牌”。“一是表现了周恩来作为无产阶级革命家和国家领袖，与延安干部、百姓、知青的深情，他感怀延安人民为中国革命作出的贡献，牵挂老区百姓生活依然艰难，希冀延安干部和知青为革命圣地的发展作出贡献，更坚信祖国必然强大;二是彰显了周恩来作为一个普通人和革命战士，与延安的老邻居、老朋友，为救自己牺牲的战士小曹、陈友才，小曹的母亲曹大嫂等人的深情，他追忆与延安老友的旧日岁月，怀念为自己牺牲的战友，牵挂为革命失去家人的老大嫂。饱满的情感始终贯穿影片，情感的起伏推动着剧情的发展。”刘劲表示。
为献礼新中国成立70周年而创作的重大革命历史题材电影《周恩来回延安》正式定档5月15日。影片历经四年精心筹备，70多次成功扮演周恩来总理的特型演员刘劲亲自执导并担任主演，携手唐国强、卢奇、黄薇等实力戏骨，演绎一代伟人对人民的深情牵挂，讲述周恩来总理时隔26年回到革命圣地延安的短暂22小时，讴歌中国共产党与人民血肉相连及不忘初心、不懈奋斗、砥砺前行的伟大精神。
《周恩来回延安》以1973年6月身患重症的周恩来总理在特殊历史时期肩负历史使命和老一辈革命家对老区人民的情怀回到延安的历史事件为叙事中心，通过周恩来总理的独有视角回顾了中国革命在延安时期13年的重大历史事件，以四个时空交错进行的艺术手法讲述了周恩来在延安的所见所闻、所思所感，将历史与现实打通，创新而巧妙地串联起了延安人民、北京知青、身边工作人员等人物群像。
与以往重大历史题材影视作品着力刻画领袖群像相比，影片首创以周恩来总理个人视角及情感动线为情节推动力，以历史闪回、时空穿越的手法贯连了民主革命时期的延安革命、新中国特殊时期的延安建设和当下的新延安，回顾和展现革命战争时期“延安精神”的形成、国内建设时期“延安精神”的延续，最终回归于新时代中国特色社会主义建设，回顾历史，着眼当下，遥望未来，体现在“延安精神”的引导下，在“不忘初心，牢记使命”信念的激励下，伟大的中国共产党和伟大的中国人民共同筑就大国崛起之路。
除视角、艺术手法的创新和成功塑造老年总理形象外，与以往重大历史题材作品重点反映历史事件不尽相同的是，影片在重现历史的同时，主打情感牌。一是周恩来作为无产阶级革命家和国家领袖与延安干部、百姓、知青的深情，感怀延安人民为中国革命做出的贡献，牵挂老区百姓生活依然艰难，希冀延安干部和知青为革命圣地的发展做出贡献，坚信祖国必然强大。
二是周恩来作为一个普通人和革命战士与延安的老邻居、老朋友，为救自己牺牲的战士小曹、陈友才，小曹的母亲曹大嫂等的深情，追忆与延安老友的旧日岁月，怀念为自己牺牲的战友，牵挂为革命失去家人的老大嫂。捧起金黄的小米饭，想起当年初进延安时在曹大嫂家吃的第一顿小米饭，“延安的小米养育了中国革命”;登上宝塔山远望清凉山，想起为掩护自己而牺牲的陈友才和小曹，托付延安干部一定要找到烈士的墓;看到延安百姓吃不饱，与延安干部举杯为誓，要让粮食产量翻一番，让延安百姓过上好日子;见到朝气蓬勃的知青们，鼓励大家扎根延安、建设好延安……饱满的情感始终贯穿影片，情感的起伏推动着剧情发展，以情感人成为本片最大的亮点。
伟人是文艺创作永恒的题材，《周恩来回延安》不仅是刘劲的导演处女作，也是该项目发起单位中国文化传媒集团有限公司首部电影作品。该片由中国文化传媒集团有限公司、中共天津市委宣传部、中共陕西省委宣传部共同摄制，《艺术市场》杂志社股份有限公司、天津电视艺术发展有限公司、陕西文化产业(影视)投资有限公司出品，峨眉电影集团有限公司、北京集美文化产业有限公司、北京钜华东鼎投资管理有限公司、山东龙口天鸿置业有限公司、中传锦绣(北京)教育科技有限公司、山东青州云门酒业(集团)有限公司联合出品，中国电影股份有限公司、文投控股股份有限公司、北京耀影电影发行有限公司、英皇(北京)影视文化传媒有限公司、万达影视传媒有限公司、北京未来想象影业有限公司等发行。主创团队也聚集了业内优秀人士：刘劲、唐国强、卢奇、黄薇等戏骨实力出演，著名作家、国家一级编剧王青伟和羊君担任编剧，著名导演吴卫东与刘劲共同执导，制片团队、后期制作团队均为创作过多部重大历史题材影视作品的专业团队，还有十余位资深党史专家、重大题材专家、影视评论家等顾问把关。
主创团队在近四载的时间里为此部影片做了大量充分准备：深入采访周秉德等周恩来总理亲属，以及周恩来总理秘书赵炜、警卫高振普等总理身边工作人员，从多方面细节了解当时的历史，进一步了解总理的工作、生活及个人思想等细节，为创作做准备;深入采访中共中央文献研究室、重大革命和重大历史题材影视创作领导小组、全国周恩来思想生平研究会等专家，详细了解相关史实，为创作做好铺垫;收集整理大量与周总理本人以及“回延安”这段历史有关的文献资料，包括图书、影像以及中共中央文献研究室史料等;召开专家座谈会、创作座谈会等主题会议，对影片主题、内容、创作手法等进行全面、细致的讨论。剧本进行了十余次修改，精益求精。
从文化央企到地方政府，从影视界专业公司到社会各界民企，再到影视创作专业人士、文艺界权威专家，多方抱着对老一辈无产阶级革命家的崇敬、对伟人的深切情感和高举主旋律、弘扬正能量的高度社会责任感，合力打造一部使人们更加深刻全面了解伟人、了解我党奋斗历史和优良作风、了解“不忘初心，牢记使命”深刻内涵的精品力作。
红色影片观后感【篇8】
这部电影讲述的是风雨飘摇的年代里，一群有理想的、勇敢的中国人在腐败横行、灾害频仍、内忧外患的大环境中，冲破无能、独裁、卖国的政府势力和旧势力的重重阻挠，秘密组党的故事。简而言之，这是一个关于伟大的中国先行者们的故事。
影片以写实的手法一个个重现了当年的历史人物，他们运用自己的勇气与智慧，与反动的政府周旋，反独裁、争民主，争自由。在一次次的斗争中，他们逐渐发现，这些零散的抗争是不足以撼动反动势力的巨大的根基的，要推翻暴政，创造一个民主自由的新中国，必须要有一个有着明确目标与详细策略的群体来领导此起彼伏的民众的自发的起义与抗争，也就是说，他们必须组党。
然而，面对独裁政府，组党显然是侵犯了当权者的利益，因为一旦有反对党出现，这个反对党势必要发动革命，将政府从民众手中抢来的权利抢回来还给民众，所以这个无耻无下限的政府就要想方设法阻止组党。于是，一幕幕精彩的较量就在正义与邪恶、前进与反动、民主与独裁、善良与残暴的气场中各各上演。
大家知道，辛亥革命之后几年产生了新文化运动，而新文化运动进入高潮的一个重要标志就是“德先生”和“赛先生”的提出。“德先生”指的是民主，而“赛先生”就是指科学。这可是两位了不起的先生啊！中国请来了“赛先生”，就可以实现国家的农业、工业、科技、国防的四个现代化，让中国进入富裕的发展进程；中国请来了“德先生”，就会实现国家的第五个现代化，让中国进入幸福的发展进程。为了请进这两位先生，中国革命的先驱者们不畏艰险，一往无前，与腐败独裁的政府做着艰苦卓绝的斗争。而最后的结果是：他们成功地组建了政党，使中国革命的面貌焕然一新！
坐在影院里观看这部影片的时候热血沸腾，周围的观众也有同样的情绪。虽说是一部电影，但是由于演员表演的到位，使我们身临其境。我们为穷苦的百姓而难受，为凶残的政府而愤怒，为勇敢的革命者而倾倒。当影片进入高潮的时刻，我们不约而同站起来和戏中的伟人们一起高呼：民主自由万岁！
感谢这部电影的导演，感谢所有为此片付出心血的演员和幕后工作者们，是他们把几十年来的阵痛、血泪与斗争浓缩成一捧精华，跨过时空展现在我们面前，让我们明白：要实现幸福安定的生活，就应该团结起来，砸烂缠在身上的枷锁！伟大的共产党人也用他们的实际行动告诉我们：要创造人类的幸福，全靠我们自己！
红色影片观后感【篇9】
在20世纪跌宕起伏、风云变幻的中国政治、思想文化史上，瞿秋白作为著名的革命家和知识分子，肩负救亡与启蒙的历史使命。
他拥有诸多第一：第一个翻译《国际歌》歌词，第一个系统译介马克思文艺理论和苏俄作品，第一个把新生的苏维埃共和国介绍到中国，第一个尝试用马克思主义研究中国社会政治经济、研究中国革命；但他同时也是一个“多余的人”、一个所谓的“叛徒”。他在临刑前一个月，于福建汀州狱中写了遗文《多余的话》，其中透露出来的个人际遇感受，与时代洪流，形成强烈的反差和冲突。
回观瞿秋白的道路，研读其著作，不难发现，知识分子，是瞿秋白自己认可的身份，也是他骨子里散发的内在气质和文化品格的体现。身处巨变时代，革命是瞿秋白奋斗的目标，也是中国社会的核心问题。近代以来，革命大抵都与知识分子有关，他们开风气之先，首先在思想文化转变、重建过程中倡导、鼓吹和实践革命的理想。而作为中国现代知识分子，他具有双重的身份和任务：面对现实政治、国家与社会关系必须承担启蒙与救亡的时代任务，而知识分子天生就具有的内省、反叛精神，却时刻促使他们观照自身的灵魂，关注心灵的苦闷、彷徨、追求。在中国现当代历史上，知识分子的形象书写通常有两种倾向：一种是完美的英雄，坚定的革命者。还有一种就是更多关注个人独立的精神空间，充满矛盾、犹疑和挣扎，在这里知识分子是追求与彷徨的混合体。鲁迅、茅盾、巴金等都书写了这一类知识分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行为这个传统作出了个性化的注解。
浪漫与革命，两者都是激情的象征，在20世纪初叶中国社会由传统向现代的转型过程中，在知识分子的想象和预期中，它们奇妙地结合在一起。于是，骨子里充满浪漫精神的瞿秋白义无反顾投入了革命，参与了革命实践，获得了革命家的身份认同，文化的构建与革命的行动获得了某种统一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的内核以个性、自由、反抗为本质，而革命却常常不需要、甚至完全排斥这些特性。他不可避免陷入了某种困境：一方面坚持革命信仰改造自我，另一方面又无法完全抑制和背叛浪漫文人天然的个性需求。对此，鲁迅在《文化偏至论》给出了最为精辟的剖析：“他们天生地有着追求群体人类 平等的人道主义倾向，又本能地对个体精神自由、个性发展持有特殊的热情与敏感。”
《多余的话》是瞿秋白被俘后在狱中所写的，是他离世前最后的文字。死亡是人生最后一块也是最重要的试金石，那一刹那流露的定是真实的性情。《多余的话》呈现了一个完整而真实的灵魂，瞿秋白解剖自己，审视自己，用这种方式拒绝无谓的崇敬和瞻仰。他说：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”瞿秋白将自己当作了一个客观的存在，用辩证唯物主义的方法剖析自己，表现出“走在希望的途中”的知识分子在艰难的跋涉中对自我信仰的坚执。正如他自己所说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
